Живая Гита - страница 16
36. И твои враги будут насмехаться над твоей силой и порочить твою репутацию. Что может быть ужаснее?
Бог Кришна даёт здесь три различных подхода к этой проблеме. Вначале он говорит Арджуне о бессмертии Атмана. Затем, он говорит, что если бы Душа могла родиться и умереть, тогда не о чем было бы беспокоиться, поскольку приход и уход неизбежны. И, наконец, с мирской точки зрения, он говорит Арджуне о том, что нужно выполнять свой долг, напоминая, что если он будет игнорировать свои обязанности, он навлечёт на себя грех и позор, которые хуже смерти.
37. Если тебя убьют, ты попадёшь на небо. Если ты выйдешь победителем, ты будешь наслаждаться на земле. Поэтому вставай, Арджуна, и принимай решение сражаться!
"Но когда Я говорю: ― вставай и сражайся, не забывай, что ты действуешь в моих интересах, а не ради самого себя. Ты был сотворён в моём космическом плане для этой цели, и ты являешься осуществлением этого замысла. Лично тебе не нужно ничего делать с этими вещами".
Здесь Бог начинает говорить о пути Карма Йоги.
38. Если на войне ты одинаково будешь смотреть на удовольствие и страдание, обретение и потерю, победу и поражение просто ради самого сражения, тогда ты будешь безгрешен.
Всё очень просто. Ты действуешь как посредник. Поэтому, что бы ни произошло, это не коснётся тебя.
39. Тебе показан идеал Самопознания. Теперь, Арджуна, послушай о практической мудрости Йоги, с помощью которой ты сможешь разорвать оковы кармы.
В этой главе Санкхья Йога существует два раздела: Санкхья, теоретическая часть и Йога, практическая часть. Простое знание теории недостаточно. Приведите её в действие. Вы можете знать наизусть всю книгу по кулинарии, но, тем не менее, останетесь голодными, если не приготовите пищу и не съедите её. Так вы должны понимать важность этих двух частей: Санкхьи и Йоги. Обе они важны. Почему Бог Кришна делает упор на обеих? Потому что некоторые люди просто сидят и интересуются Атманом: "Кто Я? Я ― Брахман, Абсолют. Сохам ― Я есть то". Это чистая Джнана Йога, путь различающего знания. Другие погружаются в активность, даже не зная основных принципов. Между теорией и практикой должна существовать гармония. Тогда жизнь будет более приятной и плодотворной. В этом величие Раджа Йоги или, говоря по-простому, Интегральной Йоги. Вы смешиваете теорию и практику. Вы применяете теорию в своей повседневной деятельности.
Некоторые люди говорят: "Наверное, мне уже слишком поздно заниматься этим. Я не знаю, сколько ещё нужно прожить, чтобы практиковать эти вещи. У меня мало времени". Или "Я слишком стар, чтобы выполнять всё это. Я понапрасну растратил свою жизнь". Но здесь Бог вселяет надежду в таких людей:
40. В этих практиках ни одно усилие не пропадёт зря; не будет и неблагоприятных результатов. Даже небольшая практика этой дхармы защитит человека от великого страха.
"Даже небольшая практика этой дхармы защитит человека от сильного страха". В этом заключается огромное преимущество практики Йоги. С пониманием теории и принципов, даже небольшая практика не будет напрасной и никогда не приведёт к неблагоприятным результатам. Предположим, вы строите дом. Вы возводите стены, а потом говорите: "Я израсходовал все свои деньги. У меня ничего не осталось, чтобы сделать крышу". Вся энергия, которую вы использовали для строительства стен, потрачена напрасно. То же самое имеет место со всеми мирскими делами. Если вы начинаете, то должны дойти до самого конца, чтобы получить пользу.
Но совсем другое дело с практикой Йоги. Даже если вы практикуете позы и дыхание Хатха Йоги один день, вы, по крайней мере, в этот день будете в меньшем напряжении. Это подобно еде. Если вы едите один день, вы позаботились об этом дне. Он не пройдёт напрасно. Поэтому Бог Кришна говорит, что даже чуть-чуть, ― уже хорошо. Попробуйте. Если вам это нравится, делайте больше. Никаких плохих последствий не будет, в отличие от приема ядовитых лекарств, дающих осложнения.
41. Если твой ум неустойчив и блуждает, мысли и решения будут разрозненными и неопределёнными. Когда ум ясный и сосредоточенный, решение будет единственным.