Живой Журнал Нины Горлановой - 4 декабря 2013- июнь 2014 - страница 14

стр.


В ФБ Ольга Зотова прокомментировала.


В каждой шутке.. Лет 20 назад в школе попросили у детей справки о доходах родителей. Из чего моя хорошая знакомая поняла, что муж годами не доносит деньги в семью. Он пытался объяснять, что имеет на право. Бесолезно. Для нее, человека искреннего и открытого это было равнозначно предательству. Развелась.


Нина Горланова: вот так бы закончить миниатюру - муж наказан... но и жена в трудном положении...


Слава Букур:


- У нас в интернате (райцентр Киевка в Казахстане) пели подростки вечерами:


Мне нужна жена,


Лучше или хуже,


Лишь была бы женщиной –


Женщиной без мужа.


Лысая, косая –


Это все равно.


Пусть безрукой будет –


По ночам темно!


У Бернса было милостивее:


Толстая, худая -


Это всё равно,


Пусть уродом будет -


По ночам темно.


Но все-таки каково! Легло на душу народа! И говорит о бескорыстии мужском.


***

Фейсбук: скопировала фотографию у Марии Гельфонд. «На небе звезды. В лесу воет волк. У розы шипы. Кошка любит молоко. Дети ели конфеты». (Домашнее сочинение первоклассника).


(Я – Нина Горланова - напишу от руки и повешу над столом, чтоб всегда быть в хорошем настроении! Ведь так важно, что начинается, как у Канта – про звездное небо над головой… И - хотя в жизни есть и волк, и шипы - заканчивается хорошо: конфетами! Мой принцип прозы!).


***

@nastyaborohova Нина Горланова чудовищно плодовита



19 января 2014, 10:54


twittercherepanov_alex



(лучше бы написали: "чудесно плодовита")


***

разрезала коробку из-под сапог и на 2 сторонах написала балерину с ангелом (3-ногую) и нежность алкоголиков. Балерину Слава похвалил, хотя и спросил: где у трехногой межножье, залог бессмертия? а алкоголики не удались…


***

Аэды наших дней



читать новую книгу Нины Горлановой и Вячеслава Букура — то же самое, что побывать в описываемом авторами мире, в их Перми, так похожей на настоящую, иногда даже больше, чем оригинал.


Их город — безусловно любимый и влюбляющий в себя читающего, влюбляющий не вдруг и сразу, а исподволь и навсегда, несмотря на множество черных и белых пятен или некоторые, нелицеприятные,


но неизбежные, особенности.


Какие бы уровни бытия не освещались авторами — божеские, стихийные, топографические, временные,


бытовые или психологические — в этом мире мерилом всего выступает человек. При этом в их прозе гармонично сочетается вечное и сиюминутное, архаичное и модное, внешнее и внутреннее. Это возможно передать только через участие самой живой реальности. Частные впечатления, личные наблюдения авторов, окружающая их действительность становятся достоянием всех,


конвертируется в востребованный текст — художественную и универсальную правду жизни.


В структуре прозы авторов можно увидеть элементы «реалити» и эффект скрытой камеры, уравновешенный четкими, хотя и обыденными сценами взаимодействия между персонажами и окружающим миром. При этом авторы используют древнюю как мир формулу подачи материала: эпический рассказчик,


дневниковые записки,


история в истории — то есть


методы передачи текучей


и утекающей, как молоко на плите, жизни.


В прозе со своими персонажами-людьми Нина Горланова и Вячеслав Букур поступают почти по-гомеровски: с жестокостью и любовью, уважением, но нейтралитетом литературного отстранения. Вот, например,


рассказ «Постсоветский детектив»: «Однажды в святки Никита явился к нам в виде крутого: майку надел черную, на которой белыми буквами было написано «Блэк болз», очки тоже черные — казалось, будто он весь за очками спрятался. Не узнали мы его — даже голос стал хриплым: «Ну, можно тут


у вас оттянуться?!» Он слышал, конечно, снизу, что топот, гости у нас. «Западная цивилизация чем плоха: там уважают, но не любят, — говорил он в этот вечер. — А у нас любят, любя-ат! Но опять же — не уважают. Но ведь что важнее: любят!», — и он с пророческим видом почему-то тыкал пальцем в сторону холодильника. Кто-то из гостей ему сказал, из наших: мол, сейчас заявлю тебе, что люблю тебя,


и в морду дам. Понравится? Никита скривился и ушел».


Универсальное «мы», от коего ведется повествование, выступает неотъемлемым участником рассказа. Человеческие слабости описываются хладнокровно, а порой проявляется исповедальность. Эпическое