Жизнь с избытком

Воспоминания о жизни и служении Якова Крекера (1872–1948), одного из основателей и директора Миссионерского союза «Свет на Востоке».

Вспоминая о жизни Якова Крекера, удивительно богатой на события, нам по силам описать лишь её небольшие эпизоды, в которых более всего проявилось невыразимое Божье величие. Мой дорогой муж был обычным человеком, но его духовные дарования, обращённое к Богу сердце выделяли его среди многих людей.

Ещё в юности он посвятил свою жизнь Господу. Благодаря раннему призванию на служение он долгое время возрастал как свидетель Иисуса Христа.

Будучи знаком со многими известными лицами как внутри страны, так и за её пределами, постоянно изучая Священное Писание, мой муж имел живое общение с Богом и приобрёл удивительное умение разбираться в людях. Своё богословие он получил у ног Христа. Именно Господь открывал ему глаза и учил его подобно пророку Исаии (Ис. 50:4–5). Разумеется, при изучении Божьего Слова он также обращался и к богословским книгам. Они тоже помогали ему в исследовательской работе.

Последним трудом Якова стало толкование на Послание к римлянам. При его жизни оно не было опубликовано, но он всё же успел завершить и эту работу, о чём сам сообщил на смертном одре.

Пусть наша книга воспоминаний «Жизнь с избытком» станет благословением и радостью для друзей Якова, рассеянных по всему миру.

Анна Крекер,

урождённая Лангеманн

На тёплом юге огромной Российской империи, в плодородных и благословенных землях Таврической губернии {Территория Крыма и прилегающие к нему земли. — Прим. переводчика.}, в широких степях были разбросаны поселения меннонитов. Они выглядели маленькими цветущими островками среди бушующего мирского моря. Благодаря трудолюбию и богобоязненности меннониты добились значительного экономического успеха и облагородили некогда пустующие безбрежные степи. Их можно также назвать провозвестниками Евангелия, жившими в православном и мусульманском окружении. Откуда же появились эти люди? Где находилась их родина и к чему они стремились?

Со времён Христа существуют сообщества людей, призванные Святым Духом возвещать Евангелие. Свою жизнь они делят на прошлую, мирскую, и на новую, христианскую. Эти верующие люди называют себя частью Церкви Христовой, Его невесты, и видят своё призвание в том, чтобы жить чисто и свято. Государственная церковь их не признавала и даже боролась с ними, но всюду, где бы они ни находились, эти люди оставляли добрые следы, оказывали благотворное влияние на окружающий мир. К таким живым христианам относятся и крещенцы, голландские меннониты.

Они являются последователями реформатора Менно Симонса и представляют собой группы возрождённых христиан. Меннониты стойко переносили преследования за веру в прошлом и по сей день тверды в своих христианских убеждениях. Их отличительной чертой всегда было стремление к миру, они отказывались от военной службы. Во времена испанского господства в Голландии католическая инквизиция преследовала людей, крестящихся в сознательном возрасте. Многие меннониты тогда стали мучениками за веру.

Протестантские церкви их тоже гнали, потому что крещенцы стремились жить по Евангелию, отвергая человеческие традиции и предания. Члены меннонитских общин, притесняемые и гонимые, нередко собирались на свои богослужения тайно. Необходимы были мужество и твёрдая вера, чтобы посещать такие собрания. Жизнь верующих проходила в страданиях. Сотни из них — и мужчин, и женщин — были сожжены, утоплены или повешены… Они прошли этим путём страдания, не отрекаясь от своей веры в Господа Иисуса Христа. Слыша христианские гимны мучеников, которыми они укрепляли друг друга, даже многие их недоброжелатели бывали тронуты до глубины души.

Приход к власти герцога Альбы в 1567 году стал апогеем гонений. В течение трёх месяцев к смертной казни были приговорены 1800 человек! Тогда и началось массовое переселение меннонитов на Восток. Сначала они двинулись в Северную Германию и в Польшу, в особенности в Данцигский округ {Город Гданьск. — Прим. переводчика.}. Однако и здесь меннонитам долго пришлось терпеть обиды и притеснения. Наконец, манифест российской императрицы Екатерины II, обнародованный в 1786 году и зачитанный в меннонитской общине в Данциге, указал им то место на земле, где забрезжил свет религиозной свободы. Этот манифест обещал колонистам, переселившимся в Россию, плодородные земли и свободное исповедание их веры. Многие семьи тогда решили ехать.