Журнал «Гиперборейский Вызов» - страница 15
3) Брахманы, священники, конечно, постигают некое «мистическое измерение», только их позиция по отношению к нему является абсолютно Пассивной, так что любое мистическое действие Брахмана сводится к Преклонению. Так, воспроизводя то, что можно было бы назвать некой разновидностью «Иерархии Деятельности», Брахманы обусловливают как внутреннюю деятельность (мышление), так и внешнюю, особенностями своей Набожной натуры.
Для жрецов любой АКТИВНЫЙ манёвр (вместо пассивного) в мистической области является чем-то еретическим, кощунственным, оскорбляющим Божественное.
4) Кшатрии, будучи Богами Войны[16], стремятся распространить свою активность на все возможные области деятельности. Но это происходит, когда Кшатрий является Пробуждённым и полностью Активным, следовательно, всякий Virya в процессе пробуждения должен добиваться Положения Кшатрия.
И это положение есть то, откуда он Может (и фактически Должен) осуществлять Мистический Акт Войны.
Отсюда следует, что: «Там, где Жрец воздвигает Алтарь, Воин принимает Боевую Позицию».
ЧЕСТЬ И ГРАЦИЯ!
Опубликовано Krisaor’ом в 12:07,
6 ОКТЯБРЯ 2009 ГОДА, ВТОРНИК
Метки: линии поведения, Ноомахия, Руны, Пути
Теория Базовой Стратегии
В связи с двумя предыдущими статьями («Сферы Деятельности» и «Призыв к Вниманию») сейчас мы будем говорить о том, какой МОЖЕТ БЫТЬ деятельность пробуждающегося Virya.
Чтобы привнести нечто новое в эти статьи, и, прежде всего, в статью «Сферы Деятельности», мы используем цитату из книги «История Общества Туле», написанной Нимродом де Розарио, которая приведёт к подходящему синтезу. Она гласит:
«Когда Virya воздерживается от внешнего действия, следуя стратегическому правилу, это не означает, что он принял созерцательную позицию, а, наоборот, он обратился в чистую силу, он получил спокойствие натянутого лука, ожидающего подходящего момента, чтобы выпустить стрелу; вооружённая рука, за мгновение до нанесения смертельного удара. Он спокоен, но никто не должен обманываться, ибо в нём также имеется потенциал действия, поскольку быть пробуждённым Virya — значит принять СОСТОЯНИЕ необратимой БДИТЕЛЬНОСТИ».
Итак, мы поставили стратегический вопрос и, конечно, данная статья сфокусирована не только на тех Virya, которые по факту прочтения «Тайны Белисены Вильки» уже «познали себя», не только на пробудившихся Virya, но и на полностью Люциферических и других… Наоборот, данная статья предназначена тем, кто действительно познал себя и своё Стратегически Невыгодное Положение, ПОТОМУ ЧТО ОНИ ИМЕЮТ МУЖЕСТВО БЫТЬ ЧЕСТНЫМИ САМИ С СОБОЙ:
1) Virya начинает своё Пробуждение… Где? В Valplads[17], то есть на Территории Врага; и это — первая составляющая Стратегически Невыгодного Положения;
2) пробуждающийся Virya, имеющий Честность, осознав себя оказавшимся на вражеской территории, может задаться вопросом: «Как так получилось, что враг допустил его на свою территорию?».
Итак, для ответа на этот вопрос мы имеем два очень различающихся варианта, которые оба связаны с ДОБЛЕСТЬЮ VIRYA И ДЕЗОРИЕНТАЦИЕЙ, КОТОРУЮ ПОРОЖДАЕТ ЕЁ ОТСУТСТВИЕ.
Тип ответа станет очевидным из статьи «Призыв к Вниманию», где мы рассказывали об одном виде Virya, не имеющем Доблести, всегда стремящемся взвалить груз ответственности и вины на врага, в то время как иные Virya, наделённые Доблестью, всегда стремятся искать какое-либо решение, зависящее только от них самих, а, следовательно, ОНИ БУДУТ ИССЛЕДОВАТЬ СВОИ СЛАБЫЕ МЕСТА, КОТОРЫЕ МОГУТ БЫТЬ ИСПОЛЬЗОВАНЫ ПРОТИВ НИХ ВРАГОМ. Иными словами, ЕСЛИ VIRYA ОСОЗНАЕТ СВОЁ ПРОБУЖДЕНИЕ, ТОГДА ОН ПОЙМЁТ, КАКИЕ ИЗ ЕГО НЕДОСТАТКОВ ИСПОЛЬЗОВАЛИСЬ ВРАГОМ ВО ВРЕМЯ ЕГО «СПЯЧКИ».
И почему я сказал, что отсутствие Доблести у первого типа Virya приводит к Дезориентации? Потому что именно это отсутствие Доблести мешает ему принимать и учитывать любую возможность того, что враг использует в своих интересах каждую проявленную им слабость. Этот факт устремляет внимание Virya вовне, тем самым, сводя любую причину его отклонения от пути к предполагаемому внешнему врагу. Такому типу Virya следует поразмыслить над следующим вопросом: