Журнал «Вокруг Света» №01 за 1985 год - страница 10
Вот что сказала Летициа Шахани, помощник генерального секретаря ООН, руководитель Центра ООН по социальному развитию и гуманитарным вопросам: «Я знаю, как много делается для молодежи в СССР. Однако таким образом дело обстоит далеко не во всех странах. Для многих государств МГМ — это первая попытка разработки программ в области решения проблем молодежи».
В последние годы о молодом поколении вновь стали много говорить в западных странах. Молодежным вопросам посвящаются целые номера солидных буржуазных журналов и газет, о них спорят социологи, рассуждают политические и государственные деятели. Подоплека тут ясна: западные идеологи пытаются найти рецепт интеграции молодежи в систему буржуазного общества, направить ее протест в безобидное для устоев капитализма русло. Над решением этих задач работает не один десяток исследовательских центров и институтов, ими озабочены пресса, радио, телевидение — вся пропагандистская машина империализма. В чем же дело? Ведь еще недавно на Западе было модно разглагольствовать о возвращении эры консерватизма и самоуспокоенности в молодежном движении, и вдруг те же идеологи обеспокоенно заговорили о расширении протеста молодого поколения.
Да, в середине 70-х годов не было бурных молодежных и студенческих выступлений. Но это вовсе не свидетельствовало о спаде или кризисе молодежного движения. Напротив, последнее десятилетие стало периодом поиска и глубокого осмысления новых путей и форм борьбы, осознания той ответственной роли, которую должна выполнять в современном обществе молодежь. Вот к какому выводу пришли эксперты ЮНЕСКО: «Активность молодежи стала более разумной, и это выглядит так, как будто молодежь в целом стала политически более зрелой».
Итак, «Участие, развитие, мир»... Понятно, на каком слове в этом лозунге стоит главный акцент — на слове «мир». Молодежь одной из первых становится жертвой военных конфликтов и вооруженных столкновений. На ее плечи в значительной степени ложатся тяжелые последствия милитаризации экономики и наращивания военных бюджетов. Отсюда — размах антивоенных выступлений молодежи в последнее время. Ясно, что эти выступления вызывают значительное противодействие со стороны «крестоносцев» XX века. Выбор средств черпается в основном из арсеналов «холодной войны». Подход простой. Не будучи в силах убедить — применяют шантаж и провокации. Не в состоянии объяснить — пускают в ход полицейские репрессии и судебные преследования. Особая ставка делается на сколачивание организаций лжесторонников мира — их финансируют и направляют ведущие подрывные центры империализма.
Против истинных борцов за мир направлена деятельность таких группировок, как, например, «Коалиция за мир с позиции силы» в США, «Британская коалиция за мир через безопасность», западногерманская «Вместе за мир и свободу»...
Противодействуя демократическим молодежным организациям, реакция возрождает старые или создает новые ультраправые, неофашистские объединения молодежи. В Бонне питают надежды на пересмотр послевоенной реальности и возможность реванша, в Лондоне и Вашингтоне давно уже стало частью официальной политики насаждение настроений шовинизма и национализма, расовой нетерпимости.
В последние годы в капиталистических и многих развивающихся странах в ходу термин «социальная безопасность». Что под ним подразумевается? Прежде всего, гарантированное обеспечение работой, создание надежных систем социального обеспечения, здравоохранения, образования. Однако «сильные мира сего» трактуют это понятие иначе. Выколачивая из карманов налогоплательщиков миллиарды долларов отнюдь не на социальные нужды, администрация США, верхушка НАТО утверждают, что безопасность — это новые пушки и ракеты, танки и подводные лодки, истребители и бомбардировщики. Однако ракеты не заменяют школ, а в подводной лодке не разместишь новую больницу. Поэтому антивоенная борьба за мир — это одновременно и борьба за право на труд, на образование...
Еще боле! драматично складывается положение в этих областях в развивающихся странах, где расходы на вооружение съедают львиную долю средств, необходимых для борьбы с нищетой, голодом, болезнями, неграмотностью.