Знамения времени, битва Михаила и ее отражение на Земле - страница 4

История выучит нас чему-нибудь только тогда, если мы окажемся в состоянии постичь ее при помощи инспирированных концепций. Ибо историческая жизнь человечества находится под влиянием не только так называемых живых, но и душ умерших, а также духов, с которыми так называемые умершие живут точно так же, как мы живем с существами животного, растительного и минерального царств. Человечество придает большую ценность просто фразам. Но оно должно отвыкнуть от этой привычки. Оно сможет сделать это только если приобретет истинные концепции — концепции, пронизанные реальностью. Очень важной концепцией является та, которая показывает нам, что мы отделены от так называемых умерших только благодаря нашему сознанию, которое является спящим сознанием в отношении мира чувствования и воления, находясь в котором умершие окружают нас. Это спящее сознание подобно тому сознанию, в котором мы пребываем между засыпанием и пробуждением в отношении физических предметов вокруг нас.

Ясновидческое сознание подтверждает шаг за шагом то, что было охарактеризовано здесь в общих чертах.

Однако, может возникнуть вопрос — как это человеческое существо ничего не знает о мире, в котором оно живет, через который оно проходит с каждым шагом своей жизни? Так вот, мои дорогие друзья, сам путь, которым ясновидческое сознание предлагает конкретную информацию относительно общения с так называемыми умершими, является живым доказательством факта. что для обычного сознания мир, в котором живут умершие, должен оставаться неизвестным. Мне стоит только привести несколько характерных черт этого общения с так называемыми умершими, которые могут иметь место при развитом ясновидческом сознании, и вы усмотрите из этого, почему мы не знаем ничего в обычной жизни относительно общения с умершими. Возможно (хотя во многих отношениях это очень тонкое дело), что мир умерших откроется для пробужденного сознания, что мир умерших может быть осознан человеческим существом, что оно сможет войти в сознательные взаимоотношения с индивидуальностью умершего. Человеческое существо должно, однако, приобрести тогда полностью иное сознание, если оно хочет войти в действительные и безопасные отношения с умершей личностью. Оно должно приобрести сознание, которое полностью отлично от применяемого в физическом мире. Разрешите мне описать несколько характерных черт его.

В физическом мире мы имеем определенные навыки в нашем общении с другим человеческим существом. Если я говорю с кем-нибудь здесь, на физическом плане, спрашиваю его что-то, сообщаю что-нибудь ему, я сознаю тот факт, что речь проистекает из моей души и через мои органы речи передается ему. Я сознаю тот факт, что я говорю. Я сознаю этот факт также в отношении внешнего восприятия. И если это другое человеческое существо здесь, на физическом плане, отвечает мне или сообщает мне что-нибудь, тогда я слышу его слова, его слова звучат от него ко мне.

Не так обстоит дело при полностью сознательном общении с умершими (в полусознательном общении дело обстоит иначе, но я говорю здесь только о полностью сознательном общении). При полностью сознательном общении с умершими все это как бы перевернуто наоборот. Оно совершенно отлично от того, что мы ожидаем. Когда я сталкиваюсь с умершим лицом, то оно говорит в своей душе то, что я собираюсь спросить его, что я хочу сообщить ему: это звучит мне от него. А то, что оно собирается сказать мне, звучит из моей собственной души. Мы должны привыкнуть к этому, мои дорогие друзья. Мы должны привыкнуть слышать то, что говорят другие звучащим из нашей собственной души и слышать то, что мы говорим звучащим как бы из внешнего духовного мира. Это столь отлично от всего, что мы привыкли испытывать здесь, в физическом мире.

Так что учтите следующее. В тот или иной момент жизни нечто говорит внутри вашей души. Вы, естественно, припишите это себе. Человеческое существо, в некоторых отношениях, эгоцентрично и, если нечто возникает в его душе, он склонен приписывать это своему собственному вдохновению, своему собственному гению. Только путем ясновидческого сознания мы научаемся узнавать, что то, что возникает в наших душах, поистине говорится нам умершими. Сфера умерших постоянно касается нашей воли, наших чувствований. Нечто возникает в нас, что мы можем назвать хорошей идеей, в действительности, это сообщение от умерших. Мы настолько незнакомы с иным аспектом вещей, так мало обращаем внимания на то, что может появиться из сумеречного духовного окружения, которое подобно нашим собственным мыслям окружает нас. Если человек может быть достаточно объективен в отношении к собственным мыслям, переживать их, как если бы они теснились вокруг нас, тогда умершие понимали бы эти мысли.