Знание-сила, 2004 № 12 (930) - страница 2

Кандидат технических наук Л.Ф. Белякова

Наши друзья много лет выписывают ваш журнал, но давно уже ни один материал так нас не взволновал, как круглый стол на тему «Плачь, соблазненная Германия». Не стану даже критиковать позицию оппонента г-на И. Яковенко, взявшего на себя «труд» судить от имени «массового читателя»: по-моему, эта позиция неинтеллигентная и трусоватая. Хотя, наверное, это совершенно нормально, что талантливые вещи не всеми и не сразу понимаются. Но общий ход обсуждения формально вышел на то, что написание трилогии Е. Съяновой вроде бы является действием только разрушительным, хотя и в позитивном смысле. С этим ни я, ни мои друзья категорически не согласны.

Мы читали трилогию с огромным интересом, даже — потрясением. Книги легко и захватывающе читаются, но не только женщинами и молодежью, как утверждает оппонент, но и людьми среднего и старшего возраста. Мы начинаем понимать, почему большинство немецкого народа поддержало Гитлера, понимаем, каков был в эти годы менталитет немцев, была ли возможность у СССР избежать войны с Германией.

Романы Съяновой невольно заставляют читателя сопоставлять две исторические ситуации и показывают, к чему приводят «самоотверженные» попытки некоторых интеллигентов во имя счастья ограбленного и униженного народа. Съянова показала реальное, а не комическое лицо фашизма, которое страшно своей обыденностью, неотличимостью от многих нынешних «лиц». По-моему, хотя бы в этом большое созидаюшее действие трилогии. Для нас оно несомненно.

Спасибо за замечательную публикацию.

Кандидат технических наук, лауреат Государственной премии СССР В. Г. Беляков

Какой же Новый год без украшенной елки в доме, на площади, на улицах! Когда же елка стала символом новогоднего праздника? В Австрии и Германии еще с незапамятных времен по существовавшему благородному и красивому обычаю ко дню новогоднего праздника выращивали в кадках цветущие вишни — и «свечи мира» горели рядом с цветами на маленьком деревце. Так во многих домах на Новый год благоухала покрытая белорозовыми и нежными лепестками, подобно нарядной невесте, новогодняя вишня, а не колючая ель. Но справедливости ради следует отметить, что обычай наряжать елку тоже очень давний: ему около двух тысяч лет. Почему же люди стали украшать деревья? Уж очень велика была в древности магия дерева. В известном гороскопе друидов (древних кельтских жрецов, поклонявшихся лесу, деревьям) характер и судьба человека связаны с «его» деревом в зависимости от даты рождения.

Наши древние предки верили, что в деревьях обитают еще и духи растительности и плодородия, от которых якобы зависит урожай хлеба, фруктов и овощей.

Но могущественные духи были не только добрыми, но и злыми, и нужно было их умилостивить подарками. Ну, а уж вечнозеленая ель занимала особое место среди всех деревьев. Она была священным центром, «мировым древом», символизировавшим саму жизнь и новое возрождение из темноты и мрака. Именно на ней, самой большой в лесу, ежегодно в конце декабря, когда начинался «солнечный» год, люди развешивали разные подарки для духов, чтобы сделать их добрее, чтобы получить богатый урожай. Вот и приносилась искупительная жертва, как бы воспроизводящая первую жертву сотворения мира.

К зеленым ветвям ели подвешивали яблоки — символ плодородия, яйца — символ развивающейся жизни, гармонии и полного благополучия, орехи — непостижимость божественного помысла. Считалось, что наряженные таким образом ветки ели отводят злых духов и нечистую силу (кстати, еловые ветви подвешивали и к потолку, ближе к дверям). Наряжали елку игрушками. Этот веселый и уютный обычай проник в особняки и замки. А там росли принцессы. Вырастая, они выходили замуж за иноземных принцев (так уж раньше было заведено) и переносили германский зимний обычай в другие страны Европы. Именно юная германская принцесса, выданная замуж за наследника британского престола, нарядила в конце XVII века первую елку в Англии. Другая принцесса из Германии научила этому французов. кстати, некоторые ученые считают, что первая елка была украшена в XVI веке в Эльзасе (принадлежавшем ранее Германии, а сейчас это часть Франции). Позднее елочки (настоя щие новогодние, а не веточки ели и со сны) пришли и к нам. Ну, а как же иначе? Как без них? Но, по правде говоря, случилось это не при Петpe l, а лишь в 30-х годах XIX века. Судьба елочки в России сложилась не просто. В это время елки ставили на праздник только в домах петербургских немцев. А публично в столице елки начали ставить только с 1852 года, к концу XIX века они стали главным украшением и городских, и деревенских домов. В XX веке елки были неотделимы от зимних праздников вплоть до 1918 года, когда из-за принадлежности украшенной елки к Рождеству (то есть религии и церкви) она была запрещена на целых 17 лет — до 1935 года. И только в 1949 году 1 января стал нерабочим днем. Так что ставить елочки в домах — это не такое уж и древнее изобретение, как может показаться.