Знающий да разумеет - страница 17

Восьмой элемент октавы — это уже знакомое нам выражение "Я есть" ("Аз есмъ"). Техники, описанные ранее, базируются на том, что наше подсознание, как уже отмечалось, мыслит с использованием октав в любом случае, независимо от нашего желания и даже от нашего осознания этого факта, но разбалансированность восприятия не позволяет нам переходить резко к сознательному использованию октавы в классическом варианте, и нам придётся провести подготовительную работу, т е. центрирование.

Кроме того, хотя элемент "Я есть" и является частью октавы, я рассматриваю его отдельно от других элементов. Связано это с тем, что восьмой элемент октавы является ключом и выполняет связующую и объединяющую функции, т. е. имеет новое качество по сравнению с другими. Для октавы Действия таким ключом является выражение: "Я действую" или "Я действителен" (зависит от контекста); для октавы Владения — "Я владею". В практике многих школ сейчас применяется ключ "Я имею", что связано с многочисленными переводами источников с английского языка. Но английский глагол "to have" намного более многозначен, чем русский глагол "иметь", и по смыслу намного ближе к глаголу "владеть", который означает "иметь что-либо и управлять тем, что имеется (имением), приумножая его". (Вспомните притчу о талантах)

Вообще говоря, всякая правильно построенная октава обязательно имеет свой ключ, отражающий новое качество. Например, семь цветов радуги объединяются в белый цвет, а замена всего лишь одного элемента, т. е. когда фиолетовый цвет меняется на коричневый, приводит к изменению белой "октавы" на чёрную. Точно так же в музыкальном звукоряде семь нот скрепляются либо скрипичным, либо басовым ключом, а внесение ноты "до" более высокой октавы в более низкую, как восьмого элемента, — это не более, чем историческая неграмотность, а может быть — умышленная неточность, описанная Г. Гурджиевым (Г. Гурджиев. Беседы Вельзевула со своим внуком, гл. 30).

Отсутствие ключей в том, что Норбеков явно, а Теун Марез неявно (точнее, он вообще никак не называет приводимые построения, но название "октава" следует автоматически из их структуры) называют "октава" — не более чем условные названия, о чём упоминалось выше, а здесь я возвращаюсь к сказанному, чтобы показать, что мои высказывания не являются голословными утверждениями, а базируются на общих закономерностях построения подобных конструкций.

Ключом для октавы Действия является выражение: "Я действую" или "Я действителен". Вкратце остановлюсь, хотя это и выходит далеко за пределы рассматриваемого вопроса, на понятиях "Реальность" и "Действительность". Определения этих терминов я не нашел ни в одном из источников, хотя некоторые авторы довольно близко подошли к решению этой задачи. Разобраться же в данном вопросе необходимо для того, чтобы читатель смог лучше понять как изложенный выше материал, так и дальнейшие идеи. Для понятия "Реальность" я даю следующее определение:

РЕАЛЬНОСТЬ — это состояние Мира в настоящий момент.

Для термина "Действительность" определение звучит так:

ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ — это часть РЕАЛЬНОГО мира, с которым я взаимодействую.

Из определений явствует, что РЕАЛЬНОСТЬ мы вообще не способны "ухватить", но мы можем, всё более расширяя нашу действенность, познавать её как вширь, так и вглубь. Из приведенных определений напрямую следуют такие технологии Толтеков, как сталкинг и неделание, но подробно останавливаться на этих вопросах я пока не буду. Из определения Действительности следует и так называемый треугольник АРК Л.Р. Хаббарда, а из него — методики "позитивного мышления" Холмса, Луизы Хэй, Наполеона Хилла и т. д. Отказ упомянутых авторов от саентологии (иногда "с пеной у рта") приводит их в состояние "Ивана, не помнящего родства".

Но оставим их в покое — сейчас не время, поскольку надо, прежде всего, разобраться со своими проблемами, а лишь затем заниматься теорией, хотя не иметь теории вовсе — означает заблудиться окончательно.

А сейчас я хочу показать, как можно практически использовать данные выше определения. Я уже упоминал о том, что наш интеллект пребывает по большей части в будущем, а эмоции — в прошлом, т. е. они (эмоциональное и интеллектуальное мышления) являются ДЕЙСТВИТЕЛЬНЫМИ (осуществляют взаимодействие), но не являются РЕАЛЬНЫМИ (в настоящем моменте они отсутствуют). Таким образом, мы имеем ещё один вид ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ, которая не является РЕАЛЬНОЙ. Именно она и есть ИЛЛЮЗИЯ (майя), о которой я рассказывал более подробно выше. Отсюда, я надеюсь, понятно, почему следует освобождаться от иллюзии: мнимая жизнь таит в себе множество скрытых опасностей, которые могут и становятся предельно реальными, но самой большой неприятностью является их непредсказуемость Все техники Толтеков предназначены для достижения именно этой цели — освободиться от иллюзии. Именно об этой свободе идёт речь, когда Толтеки говорят, что Воин сражается за собственную свободу. Иллюзия, а не кто-либо из людей представляет собой истинного врага Воина, идущего путём Знания и Свободы, и Воин прекрасно осознаёт смертельную опасность этого врага, ибо жизнь в иллюзии (мнимая жизнь) — это смерть тотальная, в отличие от смерти физического тела. Тотальных мертвецов имел в виду Иисус Христос, когда говорил: "Предоставьте мертвецам заботиться о своих мертвецах". Здесь же заключён смысл понятия "смертный грех", т. е. человек, увязший в таком грехе (заметьте — не согрешивший, а увязший, что означает, что стиль поведения, например, чревоугодие, стал способом жизни), становится тотальным мертвецом при жизни физического тела. (Обратите внимание, что, обращаясь к, казалось бы, религиозной тематике, я не использую религиозную терминологию, например, «душа», но пользуюсь сугубо научными терминами.) На этом я хочу завершить рассмотрение вопроса о РЕАЛЬНОСТИ и ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ, хотя тема очень обширна, но я полагаю, что изложенные сведения помогут читателю лучше понять смысл техник Толтеков и материал, который последует далее, а также то, что он уже прочёл в данной работе. Хочу закончить и общее описание октавы Бытия и перейти непосредственно к описанию её элементов.