Золотая лестница - страница 6

йасмин вигьяте сарвам эвам вигьятам бхавати

йасмин прапте сарвам идам праптам бхавати

" Познав это (духовную сферу), познаешь все; и, достигнув этого, достигаешь все".

Нам говорится об этом в некоей общей форме, но это отнюдь не означает того, что с подобным осознанием вы достигнете этого уровня и после этого все сразу же окажется в ваших руках. Нет. Чем больше и больше в вас будет обнаруживаться необыкновенно страстное стремление к приближению, к продвижению, и чем большее удовлетворение вы будете получать, тем сильней будет становиться ваша жажда к продвижению вперед, к дальнейшему пути. И это никогда не кончится. Здесь, в этой тени, мы также не обнаруживаем никакого " конца ", и это является попросту отражением. Итак, это - некая динамика деятельности. " Иди вперед, иди вперед, - дальше и дальше". Но существует реальность и есть тень - в этом различие. Тот мир невозможно отбросить. Он вечен и постоянен. И именно там душа и обнаруживает истинную реальность. Но при этом она так и не получает удовлетворения: " Я хочу больше". Такова природа истинной реальности, и звук явит это.

Здесь звук является наиболее тонкой сущностью, но там все происходит прямо наоборот: звук является чем-то

"грубым". Итак, вот что означает слово "отражение", и оно является искаженным. Иными словами, правая рука в отражении на самом деле является левой, а в отражении дерева, его верхушка находится в самом низу. Итак, на уровне реальности, звук является наиболее грубой сущностью. Наиболее тонкий уровень здесь - ближайший, наиболее сокровенный, т. е. уровень звука, может преодолеть огромное количество разнообразных покрытий этого мира и соприкоснуться с природой того бытия, - существования, в котором звук является всего лишь покрытием. Итак, через звук мы можем проникнуть внутрь той сферы.

Шри Джива Госвами говорит следующее:

пратхамам намнах шраванам антахкарана-шуддхй-артхам апекшьям

шуддхе сантахкаране рупашраванена тад удая-йогьята бхавати:

самйяг удите ча рупе гунанам спхуранам сампадьяте:

татас тхешу нама-рупа-гуна-спхуритешв эва лиланам спхуранам

бхаватитй абхипретйа содхана-крамо ликхитах:

эвам кирттана-смаранайош ча джейам

(“Бхакти-сандарбха”, 256)

Сначала слушайте Святое Имя и взращивайте в себе этот божественный звук. Затем постепенно, при правильном процессе, мы сможем открыть цвет и формы совершенно иной природы, отличной от природы этого материального мира. Этот звук сам обретет свои собственные форму и цвет, и затем явит себя.

И хотя сейчас мы очень далеки от нашего изначального уровня сознания, но, тем не менее, когда наш ум очистится, и мы освободимся от мирского, материалистического образа мышления, то это божественное Имя явит себя нам подобно молнии, образуя некий цвет и форму в нашем сердце, в нашем сознании. И эта форма будет совершенно иной, абсолютно непохожей на цвета и формы сего мира.

Исходя из абсолютной природы этого звука, сначала появятся цвет и форма, и затем качества. Именно таким образом одно и будет исходить из другого: соответствующий звук должен обладать соответствующими цветом и формой, и соответствующая форма автоматически должна обладать и соответствующими качествами. Все это будет выходить изнутри.

Затем снова, эти качества будут разделяться в соответствии с различного рода степенями градации в соотношении с конкретными атрибутами. Затем, из качеств придёт общение. И все это придёт с иного уровня, и данная душа сможет осознать это. Затем, из имени, формы, качеств и спутников проявятся существующие между ними взаимоотношения: взаимоотношения между всеми этими категориями, волны и вибрации различных типов. И именно это и будет являться играми, лилами.

А затем душа обнаружит то, что ее чистейшее, наиболее тонкое эго, то, кем она на самом деле и является, также играет некую роль этих играх. Преданный увидит собственную душу находящейся в каком-то определенном месте, где она имеет свое определенное положение. И именно таким образом придет волна безграничного.

Преданный: Что касается Гуру и шишьи (ученика), то нам часто говорят о том, что если