Звезда Смерти Гизы - страница 35
2. с точки зрения палеофизики, эта вселенная не была изотропной, т. е. ее модель даже в целях теоретического упрощения и облегчения математических расчетов не предполагала, что вселенная изначально состояла из равномерно распределенного протовещества, скорее, она находилась в анизотропном состоянии, т. е., вещество было распределено неравномерно;
3. термин «свет» и остальная часть цитаты указывают на глубокое знание электромагнитных феноменов, состоящих из различных сил или определенных качеств, соответствующих определенным частотам и модуляциям;
4. существует определенная связь между пунктами 1 и 2, с одной стороны, и пунктом 3 — с другой. Эта связь имеет контекстный характер. Можно предположить, что ее первоначальная причина была утрачена из-за того, что наследные цивилизации не имели религиозной метафоры, способной передать технический характер этой связи[134]. Разумеется, также возможно, что сама высокоразвитая палеоцивилизация по каким-то причинам решила не сохранять это знание, либо оно было умышленно зашифровано или утрачено в результате неизбежных искажений при переводе.
Семь известных планет, или «управителей», были созданы Разумом и Словом (условиями для образования жизни):
Демиург [разум], соединенный со Словом, охватывая круги Управителей и приводя их в быстрое вращательное движение, обратил их на самое себя и направил от их начала к концу, как между двумя недосягаемыми рубежами, так как гам, где все заканчивается, все бесконечно начинается[135].
Здесь содержится несколько достойных внимания элементов палеофизичсской космологии, которые снова имеют разительное сходство с теорией плазменной космологии Алфвепа:
1. Вселенная безгранична в пространстве и времени; никакого первоначального «Большою Взрыва» не было; основополагающим космологическим принципом является электромагнитное воронкообразное вращение;
2. расположение планетных орбит в Солнечной системе достаточно точное для того, чтобы поддерживать жизнь; поскольку жизнь представляет союз Разума и Слова, она вероятна там, где возникают эти условия;
3. в тексте указано, что планеты вращаются не только по орбитам, но и вокруг своих осей;
4. и наконец, что особенно важно, в тексте есть указание на сопряжение Земли (базовой планетарной системы) с другими планетами и Солнцем (базовой Солнечной системой).
Идея о том, что жизнь представляет собой «союз Разума и Слова», подразумевает, что сама физическая структура космоса устроена таким образом, что человек не только может открыть принципы его архитектуры и воспроизвести их, но к тому же играет важнейшую роль в антиэнтропийных процессах во Вселенной.
Но Человек, увидев в огне плоды творения Демиурга, также возжелал творить и получил на это позволение Отца. Войдя в мир творчества, где ему была дана полная власть, он увидел творения своего брата, а Управители полюбили его, и каждый из них дал ему часть своей природы (вариант: разделил с ним свою ступень в иерархии сфер). Тогда, познав их сущность и причастившись их природе, он возжелал преодолеть границы кругов и возвыситься над могуществом того, кто властвует над огнем (вариант: постигнуть крепость небосвода, возвышающегося над огнем).
И сей властитель мира и существ смертных и бессловесных через всеобщие связи и крепкое устройство кругов показал Природе, находящейся внизу, прекрасный образ Бога[136].
Это самое четкое изложение сильного антропного принципа в современной космологии.
Очень содержательную цитату с изложением палеофизических концепций можно найти в «Пимандре», II: 1–6Ь:
Гермес: Каким же большим должно быть место его движения [космоса] и какой природы? Разве оно не должно быть больше, чем мир, чтобы он мог в нем двигаться и не быть ни стесненным его узостью, ни остановленным в своем движении?