108 вопросов и ответов по медитации - страница 10

Антон: В каких позах лучше всего медитировать? Кто может перечислить позы?

Студент: В любой позе лежа, стоя, сидя, но чтобы позвоночник был прямой. Предпочтительно в позе лотоса. В ней мы не упадем. Если уснем нечаянно и будем падать, то не ударимся.

Студент: Почему нельзя упасть? Вполне можно завалиться, если подпорки не будет.

Студент: Я знаю, Тибетские монахи - они себя подвязывают, чтобы ночью не уснуть и не упасть.

Антон: Можете поэкспериментировать, принимая то или иное положение тела, и из этого положения медитировать, делать для себя выводы, как та или иная поза будет влиять на вашу медитацию.

Антон: Действительно, поза влияет на практику. Сиддхасана (совершенная поза), падмасана (поза лотоса), сукхасана (приятная поза), ваджрасана (алмазная поза) - вот основные позы для медитации, но можно медитировать и лежа, и стоя. Дело в том, что сидя мы менее склонны засыпать, чем лежа. Если мы будем лежать, вероятность того, что мы уснем в медитации, будет больше. Это одно из объяснений, почему лучше выполнять медитацию в сидячей позе.

Студент: В сидячем положении мы можем избавиться от любого напряжения, которое мешает в концентрации, нежели, например, стоя. Стоя - напряжения в теле больше. Поэтому в медитации сидя - больше плюсов.

Студент: Более полного расслабления удается достигать в лежачем положении. Если получается не засыпать, то поза «лежа на спине» допустима?

Антон: Если неудобно длительное время сидеть, то можно практиковать лежа. Главное, чтобы не было перекосов тела ни влево, ни вправо, ни назад, ни вперед, то есть ровное положение. Ощущение прямоты должно быть без напряжения, без дискомфорта.

Студент: Если тело быстро устает, то рекомендуется больше практиковать Хатха йогу и Крия йогу перед медитацией.

Антон: Если хотите медитировать сидя длительное время и не испытывать при этом дискомфорта, то обязательно наработайте практики Хатха и Крия йоги. Это создаст плацдарм для медитации, появится способность сидеть в медитативной позе длительное время без движений.

Антон: В Йога Сутрах Патанджали медитация стоит после ямы и ниямы, хатха йоги и пранаямы. Сначала стали добрыми, логичными. Потом поработали с телом. То есть, если были какие-то проблемы, то мы их решили. Тело стало устойчивым, мы можем продолжительное время сидеть неподвижно, без проблем, застоев, отеков. Поработали с пранаямой, научились немного контролировать прану и привлекать ее. И потом направили силы на познание себя в медитации. Все логично и естественно, одна ступенька опирается на другую. Если, например, человек практикует медитацию без предварительных шагов, без моральных принципов, без физической подготовки, то будет сложно. Будет много препятствий, которые хорошо бы конечно обойти вот такой логичной последовательностью, или же надо брать такие медитации, такие техники, которые позволят человеку эффективно продвигаться путем медитации, не причиняя вред себе.

Студент: Это то, когда мы отвлекаем свое сознание, вытаскиваем его из наших чувств, эмоций и направляем его вовнутрь. Вовлекаемся в себя и стараемся не замечать раздражающих факторов. Отвлекаемся от внешнего мира и входим в свой островок незатронутости.

Студент: Даже в общении, когда мы хотим выразить свою мысль, можно негативные эмоции убрать на второй план и попробовать проявлять себя более собранно и осознанно. Так мы легче начнем концентрироваться на вопросе.

Антон: Сейчас пишут блоги, сайты, какие-то записи в интернете и обычно к каждой записи, чтобы ее легко можно было найти, прикрепляют ключевые слова, теги. Какие ключевые слова у вас возникают в связи со словом пратьяхара?

Студент: Перенаправление, отвлечение, втягивание, абстрагирование, вовлечение.

Антон: Отвлечение и вовлечение, так можно сказать про пратьяхару. Сейчас мы сделаем дискретизацию пратьяхары, разберем ее на фрагменты и назовем их. Вот, например, у нас обострились органы чувств. Что происходит с йогом, который знает, что не нужно вовлекаться в свои неадекватные реакции? Он вспоминает Йога Сутры Патанджали, вспоминает, что есть пратьяхара. Решает отвлечься от своих чувств. Вспоминает, что есть дхарана - концентрация. Начинает на чем-то сосредотачиваться. И тут масса вариантов: уйти внутрь себя и найти островок незатронутости, вспомнить интересную мантру, выполнить медитацию «Пожелания счастья всем живым существам», принять позу палки, сконцентрироваться на дыхании и т.д. И если с успехом выполняется дхарана, то наступает дхияна, более глубокий процесс вовлечения. Потом может и самадхи нагрянуть. Это то, что обычно не осознается нами, но примерно так все и работает. Понимаем, что не нужно и не хочется находиться в неадекватных ощущениях, и начинаем что-то делать, практиковать. Кто-то делает медитацию «Пожелания счастья». Кто-то просто выходит из комнаты, не оставаясь рядом с конфликтной ситуацией, пережидает и т.д.