Афонский период жизни архиепископа Василия (Кривошеина) - страница 37

72

Письмо Игумена Свято-Пантелеимонова монастыря

и о. Василия, дабы поставить его в известность о принятом решении. О. Геронтий, выслушав объяснения комиссии, признал решение собора справедливым и согласился на удаление из обители бр. Паисия. О результатах своего посещения о. Геронтия комиссия доложила о. игумену и членам Собора.

На сем заседание Собора закончилось в 4 ч. 30 минут дня.

ПИСЬМО ИГУМЕНА СВЯТО-ПАНТЕЛЕИМОНОВА МОНАСТЫРЯ АРХИМАНДРИТА МИСАИЛА (САПЕГИНА)

Описание насильственного возвращения в Русский монастырь Св. Пантеле-имона изгнанного из него рясофорного послушника Паисия Ипсиланти

Сегодня, 30 июля 1931 г., в среду, согласно постановления Священнаго Кино-та и соответствующего распоряжения губернатора Св. Горы г. З. Хадокивасилиу, прибыли к главным вратам Свящ. Русской обители вм. Пантелеимона начальник жандармского отделения Св. Горы майор Цанакакис и представитель Свящ. Ки-нота старец Никодим Кутлумушский (эпистат), имея с собою и вооруженных ружьями жандармов, и ввели через врата обители рясофорного послушника Паисия Ипсиланти, изнанного из нея 14 июня сего года и которому войти в обитель было воспрещено игуменом. Вышеупомянуе лица поднялись в монастырскую гостиницу. Явившемуся к ним ним по поручению игумена секретарю обители монаху отцу Василию, майор Цанакакис и старец Никодим отказались предъявить какой-либо документ, адресованный обители, удостоверяющий сию миссию (г. Цанакакис ограничился только прочтением письма к нему со стороны Св. Кинота по сему делу). Вслед за сим г. Цанакакис категорически потребовал от Свящ. обители, чтобы ею опять был принят в монастырское братство послушник Паисий. На это требование г. Цанакакиса был дан ответ, что Св. обитель, не могущая, естественно, противостоять происходящему насилию, введению в неё посл. Паисия, и не может признать его братом обители и духовным чадом игумена, так как сие есть отношения духовного характера и, следовательно, не могут быть созданы жандармской силой. Однако г. Цанакакис не удовлетворился таковым ответом, определив его как «противление властям» и пригрозил, что в случае неполного приятия Св. обителью его требований, игумен и соборные старцы будут им задержаны и отправлены в Со-лунь, где будут судимы местным уголовным судом за сопротивление властям. Засим майор Цанакакис отправился в игуменские покои, где повторил свое требование, ожидая немедленного ответа от находившихся там игумена архимандрита

73

Монах Василий — грамматик обители: документы монастыря 1925-1940 гг

Мисаила и наместника иром. Иоанникия. В ответ их о необходимости созыва монастырского Собора для рассмотрения дела г. Цанакакис противопоставил свой отказ, хотя затем согласился на созыв его при условии, чтобы Собор состоялся в его присутствии. Однако, когда ему была указана неуместность подобных требований, г. Цанакакис должен был уступить и удалиться из покоев игумена, требуя в виде ультиматума, чтобы ответы ему были даны в течение 10 минут.

Сошедшийся Собор, оказавшийся пред угрозой силы, которою мог быть нарушен порядок обители, за судьбу которой он несет ответственность пред Богом, вынужден был склониться пред требованием начальника Жандармского отделения Св. Горы, подтвержденным силою, однако, без признания законности его.

В Руссике, 30 июля 1931 г.

(Подпись) Игумен архимандрит Миссаил

ПИСЬМО ИГУМЕНА СВЯТО-ПАНТЕЛЕИМОНОВА МОНАСТЫРЯ

АРХИМАНДРИТА МИСАИЛА (САПЕГИНА) ПАТРИАРХУ ФОТИЮ II

Свящ. Русское общежитие Св. Пантелеимона Св. Гора. 8 Августа 1931 г. № 95

Святейшему и Боже с т венней шему Вселенскому Патриарху Господину Фотию, В с е ч е с т нейшему нашему Отцу и Владыке. Во вселенский Патриархат

Вашему Многочтимому Божественнейшему Святейшеству по долгу поклоняясь, целуем Его благодать источающую десницу.

С подобающим уважением смиренно доводим до сведения Вашего Бож. Святейшества, что 8 (21) июля с/г получено за № 1203 от 11 июня почтенное Его послание, в котором Оно высказывает по поводу жалоб, выраженных Великой Христовой Церкви частью живущих в нашем Свящ. общежитии греков-монахов, отеческое настояние Его о верном прменении нами Свящ. Патриаршего и Синодального сигиллиона 1875 г. Так как о всем вышеизложенном подробно написано в письме нашем Свящ. Киноту Св. Горы от 19 июля с/г за № 82, считаем целесообразным приложить копию с сего письма с некоторыми касающимися дела пояснениями, дабы, читая их