Аксиоматика йоги: часть 2 (система аксиом Макрокосмоса) - страница 8

Фактически, что такое пространство? Если говорить своими словами, очень грубо, пространство - это некое вместилище, в котором что-то находится. Строго говоря, если бы ничего и не было, мы не могли бы определить, есть ли пространство, как таковое, или его нет. Между двумя сложенными вместе ладонями нет пространства и нет никаких объектов, мы это определяем, потому что есть две граничные точки: одна ладонь и другая. Теперь представьте себе такое положение, которое было в момент, когда Абсолют проявился. Как говорится в тех положениях: было одно без другого, был один Абсолют. И собственно говоря, нет предпосылок, чтобы говорить о пространстве. И мы не можем обозначить эти границы, где-то что-то начинается, а здесь оно заканчивается, или здесь такое-то количество чего-то есть. Собственно говоря, тогда-то и возникли сами принципы того, что вообще можно что-то считать, то есть возникло понятие числа.

А что такое время? Та же самая ситуация с понятием времени, если рассматривать поверхностно, грубо. Что такое время? На самом деле мы не знаем, что такое время. Мы знаем, что в пространстве есть какие-то частицы, эти частицы друг относительно друга изменяют положение. И получается, что мы можем говорить о времени только лишь, если мы сравниваем изменение одних частиц друг относительно друга с изменением других частиц друг относительно друга. И, по сути дела, это и есть понятие времени. А теперь представьте, что нет никаких частиц, нечему меняться. Исчезает даже само понятие времени.

Иногда спрашивают: «Абсолют сначала проявился, развернулся через Закон «0», Закон «1», Закон «2» (он же 3), Закон «4-5», а потом создал других существ, то есть нас с вами, отдельно или как? Или подумал немножко, а потом создал? Или одновременно это сделал? Или еще как-нибудь?» Эти вопросы не имеют смысла, так как не было понятия времени. Из этого следует, что с позиции логики эти этапы вроде как совпадают. Но в логическом объяснении всегда хочется выстроить их последовательно: якобы вначале Абсолют проявился сам, а потом уже всех создал. Эти моменты сверхлогичны, с помощью логики их не ухватить. Поэтому и приводятся все эти объяснения в известном смысле как аналогии, но вы должны всегда помнить, что любая аналогия в йоге - это всего лишь аналогия и ничто другое.

Закон бесконечности - закон называется так по аналогии с Законом «0», Законом «1», «2», «4 и 5». Смысл его заключается в следующем.

Аксиома №1. Закон бесконечности

Закон мультипликации Абсолюта: Абсолют волеизъявил: да буду Я многими!

И возникло бесконечное число индивидуальных «Я». С этого момента и ведется отсчет. Хотя отсчет - это понятие ускользающее. Само понятие времени возникло с момента, когда Абсолют волеизъявил: «Да буду Я многими». С формальной точки зрения только после возникновения многочисленных «Я» мы можем говорить и о пространстве, и о времени. С момента возникновения множественности уже есть хотя бы предпосылки говорить о пространстве и времени. Поэтому в древних текстах по йоге будете встречать такую фразу или пояснение: «Я» человека существует с безначальных времен.

Процессы возникновения Вселенной происходили, собственно говоря, одномоментно: проявление Абсолюта, затем его более ярко выраженное проявление через Прану - Сознание и Энергию, потом взаимодействие Сознания и Энергии, и процесс, когда Абсолют волеизъявил: «Да буду Я многими!» и тут же превратился в бесконечное число отдельно взятых «Я»...

Аксиома №2

Абсолют поделился на бесконечное число «Я» и в то же время остался один, как если бы каждое индивидуальное «Я» было бы всего лишь гранью Абсолюта, или как если бы каждое индивидуальное «Я» само было Абсолютом.

Здесь ключевая фраза «как если бы». Это словосочетание показывает, что все наши мысленные аналогии - всего лишь аналогии, а как оно было на самом деле, мы познаем не раньше, чем достигнем состояния самадхи или в процессе приближения к этой стадии, которая является высочайшей ступенью в йоге.

Ответить на этот вопрос очень тяжело с позиции нашего разума и логики. У каждого из нас есть наше «Я». И логика говорит нам: «Хорошо, какова же природа нашего «Я»? Наше «Я» - частичка Абсолюта? Но если мы откуда-то взяли часть, значит, из целого чуть-чуть убыло». Но вторая аксиома опровергает эту мысль. Это сверхлогичная аксиома. То есть: