Александр II. Трагедия реформатора: люди в судьбах реформ, реформы в судьбах людей: сборник статей - страница 10

И это светило в жизни каждого и в совокупности всей планеты – есть идея, ради которой человек встает с утра и приступает с сознательной деятельности ради того завтра, которое обязательно наступит.

Пусть будет цель у всего человечества.

Тогда идея – это свет, это луч, который способен осветить и показать человеку цель, к которой будет стремиться и он, и другие люди, разделившие его взгляд на мир. Мировоззрение – мир и зрение объединились в этом слове, чтобы человек через себя и свой разум смог охватить нечто больше, чем есть он сам, чем есть его мысли. В мировоззрении есть не только отражение индивидуальности человека, но есть и объективность окружающей его реальности.

Результатом деятельности любого человека, принявшего идею и обладающего мировоззрением, становится приближение к цели, наполненной смыслом каждодневной деятельности сегодня и измененного качества как деятельности, как и жизни завтра. Результат развития каждого человека равен его вкладу в продвижение к цели и по измененному суммарному результату развития всех участников равен совокупному изменению качества жизни на планете.

Только в этом случае можно говорить о переходе от биосферной жизни людей, в которой до сих пор пребывает основная часть человечества, к ноосферной разумности и синхронности жизни человечества и планеты в целом, коротко названного мной, как ноосферный планетизм.

Думаю, что главная причина невозможности ощутить состояние счастья в каждом дне кроется в нежелании человека быть истинным самим собой и честным перед другими людьми.

Когда-то в детстве взрослые люди научили ребенка сказке и лжи одновременно, и теперь по прошествии лет ему принадлежит свой мир, о котором он информирован лучше всего. Значит, весь мир в его богатстве и разнообразии форм существования принадлежит ему в догматах лжи других людей или в его мыслях через узость туннеля мышления. И только тот счастливчик, который оставался в душе самим собой, верящим в сказку, умеющий мечтать и научившийся воплощать мечты в реальность, способен и счастлив.

Насколько же этот мир человека реален или это иллюзия жизни?

Думаю, что мир всей человеческой цивилизации сегодня иллюзорен как игра по сценарию с главным героем, персонажами и зрителями. При этом настал переломный момент игры для всего человечества – игры без главного героя. Человечество много лет создавало иллюзию игры с главным героем и для главного героя, которому далее и отдавалось мировое господство и все блага мира. Но надо признать, что: какая бы игра не происходила, на каких бы подмостках она не разыгрывалась, такого главного героя в этой сказке сегодняшнего дня уже нет. Есть много героев обыденного дня -обычных людей без геройства. Есть функции, которые в зависимости от обстоятельств выполняет каждый, вот ты сын, через интервал – ты пешеход, вот ты пассажир, вот ты пилот, вот ты толпа, вот ты специалист, вот ты друг и собеседник… Что реально? Функция палача мирового господства, защитника слабых? Где ты честен с собой, а с другим? Где ты истинный человек? Нигде, потому что мир материи иллюзорен и необъективен, он проявляется только тогда, когда есть это самое «я». В этом мире только человек реален, но он субъективен и живет в своих иллюзиях игры своего ума.

Всё восприятие человеком мира – это стереотипы его мышления, это инструменты его умозаключений, сотканных из нитей условностей, аксиом и допущений. Всё существующее зависит от этих условностей, потому что существует в зависимости от чего-то, так же как исследователь зависит от объекта своего исследования в прямом смысле этого слова: они неразрывны, они слиты воедино, они целое.

Так что есть иллюзия жизни, что здесь реально?

Не «что есть», а что человек воспринимает как реальность.

Изменив точку, из которой человек воспринимает свою жизнь, свой мир и мир всего человечества, на точку умозаключения, из которой он воспринимает жизнь, при которой жизнь, как и мир, становится иллюзий реальности, существующей вечно. И в этот момент человек теряет страх смерти, теряет необходимость цепляться за материальность вещей, которые бренны по сути своей.