Альманах - апрель 2014 - май 2014 - страница 12

Грядущий экономический порядок потребует деятельностной нормировки потребления, труда, времени, жизни. Для деятельности нормы и образцы — это основа её существования, воспроизводства. Грядущая политэкономия потребует не только социальной инженерии, но прежде всего культурной.

1. Политэкономия

Краткий курс популярной политэкономии, специально разработанной для нас в США и Англии взамен марксистского гласит: больше демократии и рынка = больше богатства и процветания. Страна не уточняется. Мы верим. У нас созданы специальные институты для поддержания этой веры - такие как Высшая школа экономики. Политэкономический дискурс главных СМИ ведёт нас к тем же пропагандистским выводам. В этом нет ничего нового - только дизайн. Всё то же, что и в лозунгах о свободной торговле, поднятых на знамёна английского политического влияния Иеремией Бентамом и Ко.

Попс-политэкономия, государство и общество

Во всём многообразии этих утверждений нет государства - и не должно быть, поскольку его роль согласно этим представлениям в собственно экономических и политических (да, именно так) процессах должна быть в пределе сведена к нулю. Главную роль играет общество. То есть потенциально все люди, а актуально - успешные. Фактически справедливо само по себе (у протестантских основоположников капитализма вообще предопределено избранностью каждого успешного), если формальные права есть у всех.

Успешность государств в этой логике прямо вытекает из успешности обществ, а та, в свою очередь, - из успешности людей. Раньше пошёл правильным путём - получил справедливое преимущество. Чем позже встанешь на правильный путь - тем больше потеряешь. Без обид.

Нобелевский лауреат 1993 года по экономике Дуглас Норт вместе с Уоллисом и Вайнгастом поведал миру "научную" истину, что наиболее богаты те народы и страны, государства которых наиболее открыты для участия в них общества и даже составляют особый немногочисленный тип государств т.н. "открытого доступа", где доступ к любым организациям, составляющим базу государства, не зависит от личных отношений и знакомства конкретных людей. Не то что у нас, бедных "естественных" государств, где, конечно, всё от этих самых личных отношений и знакомств как раз зависит. А в США, конечно, нет. ("Насилие и социальные порядки. Концептуальные рамки для интерпретации письменной истории человечества". Издательство Института Гайдара, М., 2011)

Трудно удержаться и не процитировать развёрнуто характеристику, данную Марксом всей этой многообразной "политэкономии" - от популярных пропагандистских лозунгов до глубокомысленной "научной" базы:

"Замечу раз и навсегда, что под классической политической экономией я понимаю всю политическую экономию, начиная с В. Петти, которая исследует внутренние зависимости буржуазных отношений производства. В противоположность ей вульгарная экономия толчётся лишь в области внешних кажущихся зависимостей, всё снова и снова пережёвывает материал, давно уже переработанный научной политической экономией, с целью дать приемлемое для буржуазии толкование, так сказать, наиболее грубых явлений экономической жизни и приспособить их к домашнему обиходу буржуа. В остальном она ограничивается тем, что педантски систематизирует затасканные и самодовольные представления буржуазных деятелей производства об их собственном мире как лучшем из миров и объявляет эти представления вечными истинами" ("Капитал", т. I, гл. 1-я "Товар", сноска 32-я, ГИПЛ, М., 1953).

Что ж, мы забыли Маркса из-за того, что исторически длительное время - четыре поколения - жили вне того буржуазного общества, анатомию которого он разъяснил. Теперь, когда оно возвращается (и мы предпринимаем чисто русские усилия, ломая и доламывая весь порядок своей жизни, считая, что возвращаем это общество недостаточно быстро), - возвращается и старик Маркс.

Деньги, труд и управление

Маркс не построил проекта политэкономии социализма (о чём ниже), это было наше дело, но мы его пока не сделали. Зато с капитализмом он разобрался полностью и окончательно, а чего не сделал он - в общем, сделали марксиды.