Альманах - апрель 2014 - май 2014 - страница 13

То, что ограбление слабого до того минимума экономических благ, который он в состоянии по разным причинам фактически удержать, есть принцип всех времён экономической деятельности, - неспецифический вывод, который сделал Маркс. А вот то, что капитализм изобрёл способы "обезжиривания" всех трудящихся по найму с помощью эксплуатации рабочей силы, целых народов "недоразвитых" стран - с помощью свободной торговли промышленными товарами (которые должны быть сверхдёшевы из-за массовой технологии производства, но они сверхдороги из-за цели извлечения сверхприбыли), - вот это уже из области собственно марксистского анализа. Нет более жёсткого метода принуждения к труду, нежели экономический. Нам придётся об этом вспомнить.

Но работать мы не хотим - как и любой капиталист. Значит, скажем откровенно, придётся кого-то грабить. Сегодня к этим - скрытым за товарным и денежным оборотом свободного рынка капиталистическим способам грабежа - прибавился способ недобросовестного займа (вам - прибыли в виде процентов, нам - реальные сверхприбыли от использования ваших денег) с последующей отдачей займа свеженапечатанными деньгами собственного производства, с соответствующей инфляцией в нашу пользу.

Маркс всё-таки ещё считал деньги товаром и - в этом качестве - всеобщим товарным эквивалентом, а в качестве такого товара - в первую очередь золотом. В международных расчётах к золоту добавлялись другие металлы - серебро, а также медь. Сегодня деньги объективно лишены металлического содержания. Все призывы вернуть это содержание обращены в прошлое. США просто используют этот факт деятельности.

Мир материальных и нематериальных товаров так разросся количественно и качественно, что золота не хватит в обоих смыслах (столько не добыть и столько никогда не использовать в потреблении его самого как потребительной стоимости). Главное государство мира теперь печатает денег столько, сколько ему потребуется - в рамках сохранения собственного контроля над оборотом, разумеется. Это по-прежнему товар (всем, кроме государства-эмитента, его приходится покупать), но "производство" денег теперь полностью монопольно и не имеет значимых издержек. Вот она, по-настоящему "инновационная" экономика! Маркс её ещё не знал. Но перенять её вряд ли возможно, пока новые мировые деньги обеспечены в первую очередь решающей военной мощью главного государства-эмитента и постоянно поддерживаемой реальной угрозой применения этой мощи. Что ж, кто первым успел, тот и съел.

Но ведь и мы утверждали в социалистический период, что деньги - это только расчётная фикция, управленческий инструмент, а не самодостаточная экономическая реальность, не товар. Утверждали. И даже делали. Но до теории не довели. Поэтому сейчас пользуемся долларом, а не рублём. Точнее - доллар пользуется нами.

Новые мировые деньги не меняют, а лишь подтверждают специфику капитализма, открытую для всех Марксом. Главный ресурс капитализма как экономики - то есть формы и способа организации хозяйства - как раз в создании специфических управленческих возможностей. За рыночным "равновесием" спроса и предложения, определяющим "реальные цены" товаров, скрыто неравновесие максимально возможного перераспределения исходной экономической субстанции, определяющей стоимость - абстрактного общественно необходимого труда.

Тот, кто видит скрытое, получает возможность управлять. Управляемые полагают, что они свободны, но им просто не повезло. Управляющие успешны. Они нашли новый способ усиливать отношения власти, которые до капитализма и несли на себе основную и тогда открытую всеобщему наблюдению функцию экономического перераспределения между богатыми и бедными, правящими и подчинёнными, трудящимися и неработающими. Теперь публичная, политическая власть может опираться на невидимые отношения управления, на то, что Мишель Фуко называл дисциплиной ("Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы". AD MARGINEM, М., 1999). Подкреплённая невидимой для публичного правового и политического порядка дисциплиной (и в первую очередь, и существенным образом - подчинением, организацией и эксплуатацией труда), публичная власть теперь может позволить себе даже и "свободы", с которыми так носилась Великая французская революция, а после - русское мятежное дворянство и его выродившийся наследник, российская интеллигенция. При капитализме перераспределение публично невидимо. Это главное.