Аналитическая разведка - страница 12
мой и развеваемой: да не думает такой человек получить
что-нибудь от Господа. Человек с двоящимися мыслями не
тверд во всех путях своих.
Послание Иакова (1.6-8)
Способность сомневаться наблюдается редко у людей;
лишь небольшое число умов носит в себе зачатки скепти-
цизма, нуждающегося в воспитании для своего развития.
Способность сомневаться — свойство своеобразное, за-
мечательное, философское, аморальное, возвышенное, чу-
довищное, коварное, вредное для людей и для имущества,
враждебное государственной полиции и благоденствию
империй, пагубное для человечества, разрушительное для
богов, ненавистное небу и земле.
Анатоль Франс. “Остров пингвинов”
Склонность сомневаться в достоверности различных представлений называется скептицизмом.
Скептицизм следует отличать от мнительности (которая тоже, впрочем, уместна) - склонности сомневаться в искренности, добросовестности и надежности людей. А также от критицизма (склонности во всем выискивать недостатки) и пренебрежительного отношения к мнениям и достижениям других (это никогда не бывает уместно).
Могут быть выделены следующие уровни сомнения:
1. Сомнение в частностях: величинах, пропорциях, расстановке акцентов.
2. Сомнение в направлении: попытка выявить противоположное - “да” вместо “нет”, “нет” вместо “да”.
3. Сомнение в охвате: то, что представляется исчерпывающим, может оказаться частным случаем чего-то еще более общего.
Примеры из науки:
- геометрия Евклида —> геометрия Лобачевского
- механика Ньютона —> механика Эйнштейна
4. Сомнение в корректности структуризации предметной области, в адекватности системы понятий:
+–—+ +-+-+-+ +–—+
вместо +–—+ возможно | | | | или +—+—+
+–—+ | | | | | | |
+–—+ +-+-+-+ +—+—+
Отличие интеллектуально талантливого человека - в способности переживать сомнения 3-го и 4-го уровней.
В скептицизме надо различать …
- признание сомнительным чего-то конкретного;
- принципиальную готовность усомниться в чем угодно;
- предполагание возможной достоверности чего-то, признанного ложным;
- поиск и исследование альтернативных объяснений.
Не требуется больших усилий, чтобы признавать сомнительным всякий факт и всякое утверждение, но человек не в состоянии исследовать достоверность всякого факта и всякого обобщения, с которыми ему приходится работать. Таким образом, существует проблема оптимального распределения ограниченного интеллектуального ресурса между проверкой фактов и обобщений и их использованием.
Сомнение усложняет деятельность и при неуместном употреблении отрицательно отражается ее качестве. Чтобы нейтрализовать противника, рекомендуется сеять у него побольше сомнений.
3.3. Обращение внимания на мелочи
“В ‘Человеке, который был Четвергом’ Честертон описывает бригаду политической полиции, специализировавшейся в области поэзии. Покушения удалось избежать, потому что один полицейский понял смысл сонета. В прихотливых шутках Честертона кроются значительные истины. Течение мыслей, не замечаемое патентованным наблюдателем, равно как и писания и труды, на которые не обращает внимания социолог; социальное значение фактов, представляющихся слишком незначительными и слишком спорными, говорят, быть может, о будущих событиях вернее, чем крупные, явно заметные факты и значительные видимые движения мысли.” (Ж. Бержье, Л. Повель “Утро магов”, ч. 5, гл. 1) Расследование почти всякой большой катастрофы (стихийной, технической или социальной) приводит к выводу, что задолго до того, как она разразилась, имели место признаки, позволявшие сделать довольно убедительное заключение о ее возможности или даже о ее неизбежности. Более того, иногда находились люди, которые такое заключение делали и тщетно добивались внимания тех, у кого была достаточная власть для принятия защитных мер. Правда, это вовсе не означает, что люди, обладавшие властью, делали ошибки: возможно, они обращали внимание на какие-то другие обстоятельства или следовали более правдоподобным рекомендациям каких-то других предостерегающих и тем самым спасали общество от какой-то другой катастрофы.
Во всякий момент времени в обществе существуют зачатки очень разных тенденций (в том числе взаимно противоположно направленных), большая часть из которых никогда не разовьется сколько-нибудь значительно, причем не из-за того, что кто-то намеренно ее остановит, а из-за неблагоприятного стечения обстоятельств.