Антропогенезис (эволюция человечества) - страница 43

».

Каждый шаг Христа, каждое Его слово сказаноне толькодля конкретной ситуации, Его поступки и словавсеаллегоричны, эзотеричны иникогдане утратят мудрости. Ибо они сказаны не только для того народа, в котором Он решил воплотиться и среди которого Он был. Мудрость слов и поступков Христа не имеют прописки и во времени. Это многозначимые эзотерические формулы Живой Этики — ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ ВОСТОКА — Учения Великих Душ, наших Солнечных Предков, чьи Сыны Человеческие обитают в сокровеннейшем месте Гималайских Гор, откуда в Палестину пришел 2 тыс. лет назад (воплотился в физическом теле) и Иисус.

Считается (по мертвой букве), что Бог за грехи людей принес в жертву своего Сына.

Если это не эзотерическая аллегория, то спросите у богословов: зачем же Богу жертвы, тем более человеческие? Разве не Он Сам живет в человеке? Ведь что же такое человек, по Священному Библейскому писанию, как не подобие Бога. Ведь там так и сказано, что Бог создал нас по своему образу и подобию!

Зачем распятому людьми Богу его служители, одетые в золотые ризы? Разве сам Христос не был одет в простую льняную рубашку? Священники, как цари земные, небрежно протягивают прихожанам руку для поцелуя. А Христос — истинный Царь Духа — своим ученикам ноги мыл.

Неужели эти слова Христа надо воспринимать в мертвой букве? Неужели не ясно, что это аллегория? Ни один здравомыслящий человек не может воспринять слова Учителя (которые выделены мной) «отдатьдушу Свою для искупления многих» в буквальном смысле. Ибо это означало бы то, что и произошло около 2 тыс. лет назад в Иерусалиме — Христа распяли. Человечество, к сожалению, поняло аллегорию духовного служения в мертвой оболочке слов. И поправ все законы логики, справедливости, человечности, сделало такое «понимание» основой христианской веры.

Мудрость Христа — это Мудрость Древних Учителей, Самих Сынов Света, часть естества Которых превратилась в высшую душу человека. Эта частица Высших Существ — истинный Христос каждого, в ком бьется горячее сердце, призванное не убивать Учителей, а преданно служить Им и, там где возможно, защищать Их, а не распинать. Христос — в сердце, способном сострадать и служить другим людям, в меру своих сил.

Сердце, способное размышлять, спрашивает нас: если и в самом деле мучения и смерть Христа на кресте — это есть искупление для многих грешников, то что же такое САМО УБИЙСТВО Учителя? Не есть ли оно само наитягчайший грех?

Да и где же искупление? Ведь 2 тыс. лет человечество вовсе не пляшет, избавленное от грехов смертью Христа, а тяжко страдает и… творит более страшные грехи.

В чем же тайна Жертвы Иисуса Христа?

Разве можно понять всю ее глубину, не имея ключей от аллегорий и символов Древних Учителей, без принятия Законов Жертвы, Кармы и Перевоплощения?

В одной из Бесед мы попробуем взглянуть, с точки зрения Сокровенного Учения, на тяжкую по последствиям трагедию, имевшую место в человеческой истории. И, быть может, вы согласитесь с моей версией, которую я предложу вам в виде философско-поэтической расшифровки к картине Н. К. Рериха «Чаша Христа» и комментария к стихам в свете Эзотерической Философии, а не богословия.

А сейчас попытаемся осмыслитьобщуюконцепцию божественной Жертвы.[78]Попробуем хотя бы в общих чертах понять еефилософско-аллегорическийаспект в связи с темой, которую обсуждаем в этой Беседе — о человеке внутреннем и внешнем.

Жертва Высшего низшему воистину неизмерима! Быть Богом, прийти к людям (т. е. спуститься в человеческое тело), чтобы сделать их разумными с помощью энергии Собственной Души, но взамен получать страдания Этой Души, — не есть ли это постоянное распятие внутреннего человека человеком внешним?

Но Высшая Душа — высшие Существа пошли на эти страдания добровольно.