Антропогенезис (эволюция человечества) - страница 44
Вернемся к моменту нашего очередного воплощения на Земле. И постараемся оценить Жертву нашего внутреннего человека, нашего личного Христа — божественной души, благодаря которой мы стали разумными людьми и получили возможность обсуждать такие великие тайны. (С животными, это понимает каждый, подобные беседы проводить бессмысленно — у них еще не разбужен четвертый принцип — то самоосознающее «устройство», которое связано с божественным Разумом-душой, пятым принципом).
Уже знаем: наше рождение начинается с эманации, с излучения Манаса, неотъемлемой части божественной троицы — божественной человеческой души.
Соединительным мостиком между материальными и духовными мирами, между бессознательным и Сверхсознательным является осознающий себя манас, состоящий, как уже знаем, из материальных и духовных энергий.
В отличие от всех царств Земли (минерального, растительного и животного) человеческое царство особое: каждый человек — синтез всех этих царств. Это подтверждает, прежде всего, развитие его зародыша. Но у человека есть еще нечто такое, чего нет ни у одного минерала, растения или животного. У них нет действующего,само-осознающего разума. Инстинкты есть, своеобразная форма сознания (бессознательная) есть, а вот сознания, осознающего себя, нет. Нет и высшего Существа, котороезахотелобы войти в материальную форму представителей этих царств. Почему? Все до-человеческие формы не годятся, они еще не совершенны. А потому не способны воплощать в жизнь мысли и желания, которые будут появляться у существа с мыслителем-умом внутри него. Ну, дайте самой умной собаке человеческий ум — разве она сможет построить Нотр-Дам? А лошадь? Что будет делать она с красками? Нарисует копытами живописный шедевр? Или умница-слон. Что он сделает со скрипкой, например, или со скальпелем? Форма этих прекрасных животных хороша для их царства. Но человеческому царству нужна прежде всего рука. Этот инструмент, прежде всего, необходим манасу, мозгу, который хочет творить, хочет показать… свою мысль на плане физического мира.[79]
Без внутреннего человека мы были бы, фактически, мертвы. Мертвы именно потому, что не осознавали бы, что мы есть ЧЕЛОВЕК. Чело-век, т. е. бессмертный разум (символизированный челом), который переходит из века в век (т. е. из жизни в жизнь) в различных человеческих телах, сознательно живущих и… без мозга.
В III томе ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ[80]Е. П. Блаватская приводит отрывок из «Послания Колоссянам» апостола св. Павла, который, вне сомнений, был знаком с ТАЙНОЙ ДОКТРИНОЙ ДРЕВНОСТИ.
Те, кто искренне отвергает возможность сознательной жизни вне Материи и мозговой субстанции, те мертвые единицы.
Слова ап. Павла, который был Посвященным, становятся понятными:
«Вы мертвы и ваша Жизнь сокрыта у Христоса(т. е. человека внутреннего. — Л. Д.)в Боге», что значит: вы лично являетесь мертвой материей, несознающей своей собственной духовной сущности, и ваша действительная (реальная) жизнь сокрыта у вашего Божественного Эго (Христа)…
Если Божественное Эго (высшее «Я») покидает человека, он становится фактическиживым мертвецом. Может, нужно еще раз напомнить? Хотя такое бездушное существо уже не будет много раз воплощаться, но опасность от его разложившегося сознания велика. Это настоящие отравители жизни, и, к сожалению, в конце Кали Юги —в наше время, их воплощается особенно много. Они-то и делают эту эпоху Темной.
Но вернемся к зарождению человека в материнской утробе и чуть-чуть прикоснемся еще к некоторым тайнам Манаса-манаса, к их двойственной духовно-материальной природе.
Человеческое физическое тело развивается из семени в материнской утробе последовательно: вначале его микроскопическое тельце похоже просто на набор «мертвых» элементов таблицы Менделеева. Затем оно начинает напоминать живое растение, которое похоже на фрукт на ветке. «Фрукт» растет и чудесным образом превращается в подобие рыбы с жаберными щелями; потом — в подобие пресмыкающегося, напоминающего ящерицу; потом, наконец, превращается в зародыш развитого высшего животного — млекопитающего.