Антропогенезис (эволюция человечества) - страница 46

стр.

.

Еще в 30-е годы Е. И. Рерих писала, что «сейчас» воплощаются миллионы людей, которые еще до своего нынешнего рождения порвали связь со своей высшей душой.

Если бы кто мог видеть ауры таких людей, он обнаружил бы: их аура темная, потому эти люди и не светятся. Таких бездушных, страшных, опасных существ,обладающих интеллектом(т. е. низшим физическим умом), принято называть «темными» или «братьями тьмы».И особенно бездуховные полчища увеличиваются и концентрируются на стыке Коренных Рас. Мы живем именно на стыке.

О человек без Человеческого Имени!
Непостижимо твое невежество.
Ты, словно зеркало кривое,
Десятисловие Великого Завета искажал
из века в век,
И, наконец, в двадцатом веке его взорвал!
А из обломков мертвых слов
свой сотворил завет,
в котором все наоборот:
Убей!
Лги
и прелюбодействуй;
кради
иль силой отними;
не почитай мать и отца;
отлей из золота тельца —
он всемогущ, он вездесущ,
он — созидатель душ!
Забудь, что Бог — Любовь и Свет.
Запомни навсегда:
Бог — это ненависть и тьма!
Безумствует весь мир!
Весь мир сошел с ума!
И мчится поезд в никуда,
Господь, мой Бог, останови!..
……………..

Чтобы шире раскрыть отнюдь не однозначное понятие «темные», необходимо знать, что это не только глупцы, грубияны, человеконенавистники, устремленные только ко всему материальному. Такие служители тьмы — это силы грубых степеней.Среди темных есть очень умные, очень хитрые и очень изощренные в коварстве люди. Именно они наиболее опасны, т. к. обладают знаниями (и нередко психическими силами), которые направлены на обман, искуснейшее обольщение доверчивой души, сердце которой не научилось распознавать под маской истинную сущность сатанинского искусителя. Если не иметь бдительности, если не расширять свое сознание, которое со временем развивает чувствознание (интуицию), что помогает распознавать лики, то можно быстро и незаметно для себя оказаться в стане темных сил. А там уж могут сделать все, чтобы попавшийся в сети стал быстро разрушать связь с высшей душой.

Тайн, связанных с опасностями низшего манаса, очень много. Еще одна (для сведения) относится к интеллектуальным гигантам, но бессердечным, черствым, бездушным людям. Судьба таких людей, из жизни в жизнь развивавших, при полном забвении сердечных энергий… только мозг, его материальную (т. е. интеллектуальную) природу, ужасна. Такого бессердечного гения, не ведающего сострадания к людям, не знающего, что такое сердечное тепло, милосердие, любовь, самопожертвование, однажды ждет воплощение в облике… полного идиота, ибо его высшая, духовная природа однажды оказывается полностью атрофированной. Исчезновение такого существа — дело короткого времени.

Примеры эти — как печальное следствие обрыва связи с высшей душой — я привела для того, чтобы мы ярче представили себе и оценили размеры Великой Жертвы, которую принесли божественные Манасы-Сыны Света, Сыны Разума, отдав людям часть своего естества и тем самым крепко связав свою судьбу с судьбой человечества Земли.[83]

Одарив человечество разумом, эти высшие Существа одновременно взяли на Себя и ответственность за все действия низшего человека. Ведь с раскрытием четвертого принципа человек стал управляться впервые не инстинктами, а сознанием. На Земле впервые появилось существо, чьи действия и мышление были направляемы из единого самоанализирующего, самопрограммирующего живого устройства. И именно в руках этого двойственного по своей природе ума и было теперь духовное преображение человека или… Или его падение в бездну своего животного прошлого.

И ум начал выбирать из предлагаемых жизнью вариантов тот, к которому больше тяготел, начал ошибаться и исправлять ошибки, падать и вновь подниматься, злиться и получать ответные удары за рожденное зло. С первого же проявления физический манас был много раз искушаем и много раз сам искушал других. По мере того как физический ум укреплялся и исследовал собственные возможности, эти возможности ослепляли его все больше. Почувствовав себя «я», — всего лишь как низшее «я» — человек возомнил себя Божеством, божественным «Я». И его эгоизм стал порождать беду за бедой, грех за грехом. А кто же страдал?