Археология русского мира - страница 4
«Свои убеждения владыка Андроник исповедовал и словом и делом. История сохранила документальные свидетельства его подвига. Перенеся издевательства палачей, архиепископ Андроник был вызван из камеры Пермского ЧК на допрос. Он долго не отвечал ни на один вопрос, а потом снял с себя панагию, завернул ее в большой шелковый платок и положил перед собой. Обращаясь к присутствующим, владыка сказал: «Примирения между нами быть не может. Если бы не был я архиереем, и была необходимость решать вашу участь, то я, приняв грех на себя, приказал бы вас повесить немедленно. Больше нам разговаривать не о чем».
Затем владыка неспешно развернул платок, надел панагию, спокойно поправил ее на груди и, погрузившись в молитву, не проронил более ни слова. В ту же ночь архиепископ Андроник принял мученическую смерть от рук большевиков». Андроник (Никольский), сщмч. Творения. Кн. 1; Стать и заметки. Тверь, булат, 2004, с. 382».
После перенесения издевательств палачей, из камеры ЧК, архиепископ приходит на допрос с драгоценной панагией и с большим шелковым платком. Странные какие-то палачи. Однако оставим эти странности на совести «документальных свидетельств».
Представьте, что апостол Петр или Павел заявили бы своим мучителям, что не будь они апостолами, то немедленно приказали бы их повесить. Не представляете? А ведь архиепископы, это же апостольские приемники. Большевики видели перед собой не апостольских приемников, а идейных соперников и действовали соответственно. Хотя те и использовали религиозное прикрытие – панагии, молитвы, архиерейство, но кота в мешке не утаишь. Громили не храмы Божии, а рассадники надоевшей эксплуататорской идеологии, в которые они давно уже превратились.
Были среди них и священно мученики, но большинство – идеологомученики и гибли они не за Христа, а за монархию, при которой они жили, как вареники в масле. Многие за элементарное стукачество. Священники были обязаны докладывать в полицию о смутах и вольнодумствах, о которых они узнавали во время Таинства Исповеди. По их милости в Сибирь и на виселицы была отправлена не одна тысяча набожных революционеров. После революции, захватив архивы спец. служб, когда все тайное стало явным, революционеры начали массово гонения на священнослужителей. Пострадали тогда отцы не за Христа, а за нарушение Тайны Исповеди.
Выбор таких священнослужителей был вполне сознательным, и они получали за него неплохую награду уже в этой жизни. Эти лисицы имели неплохие норы, а Сын Человеческий не имел, где приклонить голову (Мф 8:20).
«Надо свободу замыслов пресечь – зажать рот журналистам и газетчикам. Неверие объявить государственным преступлением. Материальные воззрения запретить под смертною казнью…строгому подвергнуть надзору и за всякую проделку вешать. «Феофан Затворник. Свят. Творения. Собрание писем. М. Псково-Печерский мон. Паломник, 1994 (репр, изд., 1898). Вып.7.№1144(1881)».
У святого праведного Иоанна (Сергиева) Кронштадтского есть аналогичные высказывания.
Большевики просто опередили их.
Как же они хотели смертных казней, виселиц, зажатых ртов! Они совсем не поняли Христа.
«Итак, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки. Мф 7:13».
Стоит ли удивляться, что они получили смертные казни, виселицы, и рты им зажали. Их жизнь была не только во Христе, а и в мамоне. Золото, шелка и пароходы сделали их такими злыми. От мамоны тяжело спастись даже святым и праведным.
«Бежим, бежим от сребролюбия и прочих вещей, как ото льва рыкающего, ибо оно прелагает кротость и смирение человека в немилостивый гнев и злопамятство и делает человека лютым зверем. «Преп. Паисий Величковский. Крины сельные или цветы прекрасные. 1997, с.17».
Вместе с возрождением Церкви, возродились и прежние церковные болезни. Церковная обстановка в начале 21 века поразительно напоминает начало 20 века. Опять храмы Божии стали рассадниками идеи о Третьем Риме, ну а Святая Русь снова выступает в традиционной для себя роли дополнителя и развивателя имперской идеологии.
Снова в политической борьбе – храмы, кресты, панагии используются в чисто прагматических целях. Это часто просто маскировка, камуфляж, прикрытие. Православие используется ряжеными в религиозные тоги политиканами для манипулирования массовым сознанием все более открыто и цинично.