Автобиография - страница 19

Поговорив с другими студентами, я обнаружила, что у них впечатления были иные: якобы профессор наоборот подсказывал, что писать. Его нужно было только направлять, и он сам говорил, что делать. Хотя и мне он советовал что-то: но мне казалось, что он просто хочет сбить меня с толку и увести в сторону от идеи моего исследования.

Так или иначе мне понравилась статья, которая у меня получилась в итоге.

На зимних каникулах я села переделывать свой сайт Sci-Hub. Я решила сделать код проекта современным — объектно-ориентированным.

В НИУ ВШЭ в то время постоянно проводились мероприятия, посвященные как раз информационной открытости и прозрачности государства. 9 октября в университет приехал советник Медведева и министр «Открытого правительства» Михаил Абызов. Темой встречи было: как сделать правительство и власть открытыми для общества? Студентов собралась большая толпа. Сам министр мне очень понравился. Еще один круглый стол был 26 октября «Практика и проблемы использования открытых государственных данных».

На одном из таких круглых столов по открытым данным я нашла человека с необычным именем «Иосиф Дзялошинский» Зайдя на его сайт, я увидела описание:

«Уже много лет я интересуюсь той сферой человеческой жизни, которая на сухом языке науки называется коммуникацией. Для меня коммуникация – это встреча двух сознаний, которые стремятся прорваться сквозь преграды и барьеры, чтобы слиться в удивительном и очень редком состоянии, которое называется взаимопониманием»

Он как будто эту идею у меня взял: так это было похоже на то, над чем я думала. Поэтому я попросила, чтобы он стал научным руководителем для моей курсовой работы.

После того доклада о древнем Египте у меня появилась идея посмотреть на информационное общество в историческом контексте, то есть разобраться, какую роль играла информация в государственном управлении с древнейших времен до наших дней. А именно, ответить на вопрос: является ли информационная открытость чем-то по сути несовместимым с властью?

— На языке суахили «власть» — это «тайна» — ответил профессор — поэтому такое вполне может быть.

А так тема ему не понравилась: она была слишком объемной. Но я все равно решила взяться за работу. Я думала сначала написать какой-то законченный текст, а потом выслать его руководителю, чтобы продолжить обсуждение. Но в итоге времени не хватило: какой-то связный текст у меня появился только к тому времени, когда курсовую уже надо было сдавать. Я отправила его по почте профессору и неожиданно получила оценку «отлично»

Я начала копать с древнего Египта. У египтян существовал некий бог по имени Тот, который считался изобретателем письменности, всех языков и был автором всех книг — то есть управлял всей информацией и знаниями. У него был древнегреческий аналог — бог Гермес, который у древних греков управлял коммуникацией и торговлей. Позднее эти боги слились в единое божество — Гермеса Трисмегиста.

А так богов в древнем мире было множество. Помимо всем известных богов, таких как бог войны Арес, у древних греков был, например, такой бог Мом — бог насмешек, злословия и глупости. Или Ата — богиня заблуждения, помрачения ума, обмана и глупости. Ходила по головам людей, принося им разруху.

Что мне особенно понравилось? Бог Гермес назывался «общим» так как управлял общением, или коммуникацией. И он был эквивалентом древнеегипетского Тота, который управлял письменностью, наукой и знаниями в древнем Египте. Из этого как бы следовало, что наука и знания по своей сути — общие, как гласил советский лозунг: «наука и коммунизм — неотделимы»

Это как раз то, что было нужно для Sci-Hub.

Оказалось, что похожий на Гермеса бог существовал в языческом пантеоне практически всех народов. В аккадской мифологии бог Набу считался богом мудрости, письма и счета, знаков и откровений. В гремано-скандинаской мифологии бог Один являлся создателем письменности — скандинаских рун. Древнеримские философы отождествляли Одина с Гермесом, то есть в их понимании это был один и тот же бог, просто назывался он у разных народов по-разному. Один был богом поэзии, как и армянский бог Тир. Каждый год поэты всей Армении собирались на ежегодные празденства Тиракан, чтобы продемонстрировать свое мастерство. Тир был богом письменности и красноречия, мудрости и знаний, защитником наук и искусств и писцом главного бога Арамазда, а также прорицателем судьбы.