Берешит - страница 14

<> Даже физически Адам состоял из двух частей — он был мужчиной и женщиной одновременно. Спереди

он был мужчиной, но сзади к этому мужчине присоединена была женщина.

Адам был творением рук Ашема и, следовательно, физически совершенным. В мир он явился уже

обрезанным. До своего прегрешения он был так велик ростом, что не только доставал до небес, но и

заполнял собой весь мир. (Т.е. в Адаме была заключена сущность всего, что сотворено). Краса его сверкала

так, что даже после его смерти самая низменная часть его тела затмевала собой солнце.

Как только он был создан, ангелы, покоренные его величием и святостью, преклонились перед ним и

пожелали воспеть хвалу. И только когда Ашем наслал на Адама сон, они поняли свою ошибку. Ведь он был

создан всего лишь человеком!

Ашем собрался поместить Адама в самое великолепное место на земле, в Ган Эден, но Адам не хотел туда

войти. Он понимал, что от того, кто живет в Ган Эдене, требуется более совершенным образом служить

Ашему. Он боялся, что не сможет соответствовать таким высоким требованиям.

(Рамбан и Виленский Гаон предупреждали, обращаясь к своим семьям в письмах, что от тех, кто поселится

в Эрец Исраэль, потребуется, в соответствии со святостью этой страны, подняться до высочайшей святости.

Эрец Исраэль — это Дворец Царя, а преступление, совершенное в царском дворце, тяжелее учиненного в

любом другом месте).

И только после долгих уговоров дал Адам поместить себя в Ган Эден.

Сотворение Хавы

Адам явился в мир, но сотворение человечества еще не было завершено. Ашем сказал: “Нехорошо, если

человек будет в одиночестве. Сотворю Я ему помощницу кенегдо (2:18).

Слово кенегдо означает и “соответственно ему” и “против него.” Если муж ведет достойную жизнь, то жена

будет ему поддержкой, будет соответствовать ему, если же нет, то она станет ему противником.

Та жена помогает мужу, которая поощряет его усердно изучать Тору.

Р. Хананья бар Хахинай решил покинуть свою жену и семью, чтобы изучать Тору в отдаленной ешиве.

Перед отъездом он пошел на свадебные торжества к р. Шимону бар Йохаю. “Подожди меня, пока не

кончатся семь дней моей свадьбы, тогда я присоединюсь к тебе!” — попросил жених, р. Шимон бар Йохай.

ПЯ не могу ждать”, — ответил р. Хананья и ушел. Двенадцать лет не возвращался он домой. Когда же

вернулся, то не узнал улиц родного города. Поскольку старые кварталы были снесены и вместо них

воздвигнуты новые, он не смог даже найти путь к своему дому. Так он сидел, покинутый всеми, на берегу

реки, пока не заметил двух девушек. Одна из них крикнула своей подружке: “Наполняй свое ведро, дочь

Хананьи”. Услышав имя дочери, он встал, пошел за ней и таким образом пришел домой. Когда он вошел,

жена его сидела за столом, просеивая муку. Она подняла глаза и увидела мужа. От потрясения она тут же

потеряла сознание и душа ее отлетела. “Властелин Вселенной! — взмолился р. Хананья.

— И это награда ей за то, что она прождала меня все эти годы?” Ашем тут же совершил чудо, и она

вернулась к жизни.

Р. Хама бар Биса тоже покинул свой родной город, чтобы двенадцать лет изучать Тору. Вернувшись, он

сказал: “Я не войду в дом внезапно, как сделал р. Хананья бар Хахинай, а сначала сообщу семье о своем

прибытии”. Придя в город, он уселся в Бейт Мидраше вместо того, чтобы направиться домой. Вошел его

сын Ушиа, но р. Хама не узнал его. Вошедший сел перед р. Хамой, и они стали рассуждать на темы Торы.

На р. Хаму произвел впечатление уровень знаний молодого человека, и он огорчился: “Если бы я остался

дома, я мог бы учить своего сына, и он стал бы таким же мудрым, как этот молодой человек”.

Наконец он послал своей жене весть о прибытии и пошел домой. Вскоре после его прихода туда явился тот

самый молодой человек, который сидел перед ним в Бейт Амидраше.

“Должно быть, он пришел, чтобы задать мне еще несколько вопросов”, — подумал р. Хама и поднялся с

места в знак уважения к познаниям юноши в Торе.

“С каких это пор отец встает перед своим сыном?” — спросила его жена. Услышав, что это его сын,