Беседы о... - страница 10
ограничение рождаемости.
Мужчина перестал быть главой семьи; собственно, прежняя,
патриархальная семья практически перестала существовать (мы говорим,
разумеется, о западном, иудео-христианском мире1).
Новая семья, которую мы, вслед за другими исследователями,
называем эгалитарной, базируется на равноправии ее членов, на большей
свободе и на взаимном уважении.
Пока еще рано говорить о том, что эгалитарная семья победила.
Новые семейные отношения пока что только формируются.
1 Хотя, конечно, это не точно. В иудео-христианский мир входят и государства Латинской Америки, а там
пока что эгалитарная семья не получила такого широкого распространения, как в странах Европы и
Северной Америки. Зато в Японии, которая, как известно к иудео-христианскому миру не относится, те же
проблемы в семье, как и у нас: снижение рождаемости, рост числа разводов…
23
БЕСЕДА ВТОРАЯ
А теперь поговорим о феминизме
Надо ли? Какое отношение имеет общественно-политическое течение,
или социальное движение, или идеология борцов1 за равенство прав и
возможностей для женщин – к семье?
А самое прямое – потому что именно идеи феминизма и
феминистическое движение (конечно, вкупе с другими обстоятельствами)
привели к разрушению патриархальной семьи, и появлению семьи в том
виде, в каком она существует сейчас – эгалитарной.
И потому что идеи радикального феминизма, как нам кажется, могут
привести к исчезновению семьи как социального института.
Приступая к рассмотрению какого-либо явления, нужно начинать с
дефиниций, то есть определения понятий (мы об этом уже говорили).
И вот тут мы оказываемся на перепутье – мы не зря в первом абзаце
этой главы писали «или»: существует более трехсот (!) толкований этого
термина.
Словарь русского языка С.И. Ожегова:
«Общественное движение за равноправие женщин с мужчинами».
Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка:
«Общая совокупность явлений, характеризующих возрождение
женщины и стремление её занять самостоятельную роль2 в жизни до
уравнения политических и гражданских прав с мужчинами».
Энциклопедия социологии:
«Теория равенства полов, лежащая в основе движения женщин за
освобождение, за достижение равноправия».
1 Правильнее было бы сказать «борчих» — то есть борцов женского пола, но нет такого слова в русском
языке — и здесь дискриминация!
2 Немножко не по-русски. Занять можно место, а самостоятельную роль можно сыграть. Но – так в словаре.
24
Все толкования и определения мы тут приводить, конечно, не будем –
слишком их много.
И, поскольку их слишком много, примем для себя определение словаря
иностранных слов: феминизм как общая совокупность явлений. То есть и
общественно-политических течений в борьбе за равноправие, и идеологии, и
теории равенства полов.
Феминизм – явление нового времени. Каких-то сто-сто пятьдесят лет
назад женщины в большинстве стран не могли голосовать и быть
избранными, не могли получить высшее образование, зачастую не могли
даже владеть собственностью.
А до этого веками – да что там! тысячелетиями! – женщины занимали в
обществе подчиненное положение.
Тирания мужчин была, как правило, несознательной и
непреднамеренной.
Со времен неолита, с момента самого первого – гендерного* 13 – разделения
труда, когда мужчина взял на себя обязанности по обеспечению семьи
пропитанием, тогда как женщина должна была вести хозяйство, беречь очаг,
создавать уют – ну, и попутно рожать-кормить-воспитывать (мы об этом уже
говорили), сложилось понимание о женском уделе: дом, семья, дети.
А, между прочим, приняв на себя функции «домохозяйки», именно
женщина позволила мужчине вести «общественную жизнь». Обеспечив
необходимый досуг.
Во времена палеолита1, времена охоты и собирательства, добыча пищи
была общим делом. Женщины, конечно, и тогда больше занимались женской
работой – сбором плодов и ягод, трав и злаков. Может быть, и рыбу тоже