Беседы о... - страница 9

даже и приветствуется.

Просто цитата

— …Они вместе уехали из Брайтона. Вы достаточно знаете этого

человека, чтобы понимать, что это означает. У нее нет ни денег, ни

связей, — ровно ничего, чем она могла бы его удержать, — она

погибла.

Джейн Остин,

«Гордость и предубеждение»1

А почему бы и нет? – прожить несколько месяцев с

мужчиной/женщиной, чтобы проверить свои чувства, свою совместимость с

партнером. Осуждаем? – Нет, даже и говорим, «молодцы, что не побежали

сразу жениться» – когда такая пара распадается. Или матери-одиночки,

«одноночки», как их грубовато-презрительно называли в не столь далекие

советские времена.

Сегодня женщина, родившая и воспитывающая ребенка (детей) без

отца, вызывает у окружающих уважение и даже восхищение своим

мужеством. Изменилась семейная доминанта. Если в прежние времена

1 Цит. по изданию: Джейн Остен, «Гордость и предубеждение», - М., «АСТ», 2002 г.

21

главным в семейной жизни было продолжение рода, то теперь для многих

пар основным в их союзе становятся личностные, интимные отношения.

Даже движение такое появилось – «чайлдфри» (от английских слов child —

ребенок и free — свободный). Сторонники этого движения сознательно

отказываются заводить детей (по разным причинам). При этом большинство

их живут в браке.

Ну и конечно, в современном мире имеет место явление, невозможное

во все времена и у всех народов – однополые браки. Даже у древних греков,

практиковавших и ценивших однополую любовь, брак заключался все-таки

гетеросексуальный1, поскольку его цель – продолжение рода, что есть долг

каждого2. В наше же время в ряде стран гомосексуальные браки

законодательно разрешены, более того – супруги имеют право на

усыновление/удочерение детей.

В некоторых странах даже отменили слова «мать» и «отец» в

официальных документах, вместо них указываются «родитель №1» и

«родитель №2». Чтобы не обижать родителей, проживающих в однополом

браке. Политкорректность рулит.

Что же дальше?

Современные социологи по-разному видят дальнейшую эволюцию

семьи.

Одни говорят, что в настоящее время происходит распад семьи, семья

теряет свою форму, разрушается.

Другие, напротив, утверждают, что процессы, происходящие в семейно-

брачных отношениях, прогрессивны, и будущее – за семьей нового типа,

основанной на равенстве брачных партнеров, на взаимном уважении, более

гибкой и предоставляющей бОльшую свободу членам семьи.

1 Кроме, разве что беотийцев – Ксенофонт* 11 упоминал, что у тех «взрослый и юноша живут как супруги». А

сатирик Лукиан из Самосаты* 12, иронизируя по поводу современных ему нравов, так описал брачные обычаи

лунных жителей: «Браки здесь происходят между мужчинами, и слово «женщина» им совершенно

незнакомо. До двадцати пяти лет Селенит выходит замуж, после этого он женится сам».

2 «Так, необходимость побуждает прежде всего сочетаться попарно тех, кто не может существовать друг без

друга, – женщину и мужчину в целях продолжения потомства». Аристотель, «Политика», кн.1. Цит. по

изданию: Аристотель. Сочинения: В 4 т. Т. 4. – М.: Мысль, 1983

22

Мы, авторы этой книги, присоединяемся ко второй точке зрения.

Кто прав – покажет время.

Резюме

Очень коротко и очень поверхностно мы проследили, как семья

превращается из патриархальной в эгалитарную. Конечно, вопрос этот

заслуживает глубоко изучения, но мы не ставили перед собой такой цели.

Мы просто хотели выяснить, что именно привело к распаду

традиционной семьи, и что мы получили взамен.

На наш взгляд, главным фактором разрушения семьи стало массовое

участие женщин в общественном производстве.

Что, в свою очередь позволило женщинам поставить вопрос о борьбе

за свои гражданские и экономические права, и добиться этих прав.

Важным, даже скажем, необходимым условием освобождения

женщин от «семейных оков» стало, безусловно, широкое применение

средств контрацепции, планирование количества детей в семье и