Беседы о... - страница 8

большинстве случаев перестали вмешиваться в устройство брака своих

потомков. То есть, если во все времена родительской добродетелью было

найти сыну – невесту, а дочери – жениха, то теперь брак стал заключаться по

взаимной склонности молодых людей. Для советских семей, особенно

молодых, очень часто была характерна матрилокальность, то есть

проживание вновь образовавшейся семьи вместе с родителями жены. О

квартирном вопросе мы уже вспоминали – иногда ждать квартиры

приходилось десятилетиями.

Как мы уже говорили, модель управления государством калькируется

моделью управления семьей.

В государственном управлении в советской стране был принят принцип

демократического централизма*9. Естественно, что этот же принцип –

подсознательно, помимо воли – был главенствующим и в советских семьях.

Нет, не равенство, которое провозглашала Советская власть,

существовало в советских семьях: по-прежнему в семье был глава. Тот, кто

нес на себе

ответственность за принятие решения. Тот, кто осуществлял общее

руководство: и в глобальных вопросах, и в бытовых мелочах. Точно так же,

как и в патриархальной семье. Однако в семье советской не обязательно

главой выступал мужчина. А со временем это «не обязательно» превратилось

в «почти никогда». Тихой сапой, почти всегда скрытно, но главой советской

семьи сплошь и рядом стала советская женщина. Собственно, в

патриархальные времена такое положение вещей тоже иногда имело место:

19

муж – голова, жена – шея, вертит головой, куда ей надо или куда хочет. Но –

не настолько это было распространено.

Но, конечно, и советская семья, и почти в то же время появившаяся в

Европе и Северной Америке эгалитарная семья, не могли возникнуть такого-

то числа, такого-то года вдруг, на ровном месте. Да и не происходят такие

изменения по указанию свыше.

Предпосылки для превращения семьи из патриархальной в

эгалитарную существовали уже не одно столетие. Брак по любви воспевался

поэтами всех времен и народов с незапамятных времен, а в Англии, этой

классической стране капитализма, родители уже где-то с восемнадцатого века

позволяли своим чадам самостоятельно искать себе пару. Так же, впрочем,

как и в Североамериканских Соединенных Штатах (так тогда назывались

США). Начиная с конца восемнадцатого века возникло феминистское

движение, сначала в Северной Америке, потом и в Европе, а с середины

девятнадцатого века – и в России. И с начала девятнадцатого века женщина

постепенно все активнее привлекается в качестве работницы, то есть

начинает принимать участие в общественном производстве.

Но о феминизме мы поговорим позже, а пока вернемся к современной

семье.

Итак, на смену патриархальной почти повсеместно в иудео-

христианском мире приходит семья эгалитарная (égalité — по-французски

равенство). Что для нее характерно?

В первую очередь, полное равенство супругов. Демократический

способ принятия решений по всем вопросам, касающихся семьи в целом, с

учетом мнения не только взрослых ее членов, но и детей.

Партнерские отношения между супругами. Союз заключается по

взаимной склонности, причем чем дальше, тем больше пар никак не

регистрируют свои отношения. Равенство прав подразумевает равенство

обязанностей, вплоть до получения мужчиной отпуска по уходу за ребенком.

20

Стабильность брака зависит от желаний и качества отношений между

супругами.

Брак может быть расторгнут по желанию любой из сторон, поэтому

новая семья гораздо менее стабильна, чем прежняя, патриархальная, и даже

советская. Обычным стало многократное вступление в брак, частная смена

мужей и жен.

Изменилось отношение к добрачным и внебрачным связям – как для мужчин,

так и для женщин. То, что в прежние времена было позорным не только для

девицы, но и для ее семьи (вот как, к примеру, в прекрасном романе Джейн

Остин* 10 «Гордость и предубеждение») сегодня не только не порицается, но