Беседы об ИСЛАМЕ - страница 8

«А когда он дошел до труда вместе с ним, он сказал: „Сынок мой, вижу я во сне, что закалываю тебя в жертву, и посмотри, что ты думаешь“. Он сказал: „Отец мой, делай, что тебе приказано; ты найдешь меня, если пожелает Аллах, терпеливым“. И когда они оба предались Аллаху и тот поверг его на лоб, и воззвали Мы к нему: „О Ибрахим! Ты оправдал видение“. Так Мы вознаграждаем добродеющих! Поистине, это — явное испытание. И искупили Мы его великою жертвой» (сура 37:102-107). В Коране имя сына не называется, тогда, как Библия говорит, что это был именно Исаак: «Авраам встал рано утром, оседлал осла своего, взял с собою двоих из отроков своих и Исаака, сына своего; наколол дров для всесожжения и, встав, пошел на место, о котором сказал ему Бог» (Быт. 22:3). Согласно Корану, Бог явился Ибрахиму (Аврааму) во сне и повелел ему принести в жертву своего сына. Мусульмане считают, что этим сыном был Измаил. Авраам отправился в долину Мина к тому месту, где ныне стоит Мекка, и когда он приготовился принести в жертву сына, Бог, видя решимость Авраама, смилостивился и вместо Измаила в жертву был принесен ягненок. Это событие лежит в основе Праздника жертвоприношения, который отмечают мусульмане всего мира. У тюркских народов этот праздник называется Курбан-Байрам. Согласно Библии, храм был воздвигнут на том месте, где Авраам связал Исаака и занес над ним нож. Именно здесь вместо Исаака из года в год в праздник Йом Кипур должен был приноситься в жертву козел: «.. .и бросит Аарон об обоих козлах жребии: один жребий для Господа, а другой жребий для отпущения. И приведет Аарон козла, на которого вышел жребий для Господа, и принесет его в жертву за грех, а козла, на которого вышел жребий для отпущения, поставит пред Господом, чтобы совершить над ним очищение и отослать его в пустыню для отпущения» (Лев. 16:8-10).

В еврейской традиции история жертвоприношений двух козлов символизирует драму двух сыновей Авраама: Исаака, вознесенного в жертву на горе Мориа и замещенного жертвенным животным, и Измаила, символизирующего второго козла, изгоняемого в пустыню. После изгнания Агари из дома Авраама Измаил жил в пустыне Фаран. «Ишмаэль (Измаил), изгнанный в пустыню и в лице кочевника-бедуина проведший там два тысячелетия, вернулся из этой пустыни и овладел Храмовой горой. Жребий, выпавший каждому из козлов, поменялся: жертвенное животное, предназначенное для изгнания в пустыню, поднимается на гору Мориа, а предназначенное для всесожжения изгоняется вон. Потомки отправленного в пустыню сына овладевают жертвенником, а потомки вознесенного в жертву не допускаются к нему» (Арье Барац «Тора и Коран»). Первая святыня Израиля (Иерусалим) превратилась в третью по значимости святыню для мусульман (после Мекки и Медины).

Мусульманское летоисчисление ведется от хиджры.

Год первый — хиджра, начался 16 июля 622 года по Р.Х. Год хиджры отсчитывается от года переселения Мухаммада и его сторонников из Мекки в Медину. Главные мусульманские праздники:

1. Первое мухарама — День нового года.

2. Десятое мухарама — Ашура (совпадает с иудейским судным нем).

3. Двенадцатое раби — уль-авваль — Мавлид ан-Наби (день рождение пророка Мухаммада).

4. Двадцать седьмое раджаба — Лайлат аль-Мирадж (ночное путешествие Мухаммада).

5. Пятнадцатое шабана — Лайлат ал-Бараа (ночь искупления).

6. Рамадан — месяц поста.

7. Двадцать седьмое рамадана — Лайлат аль-Кадо — ночь могущества.

8. Первое шаввала — Ид аль-Фитр (праздник разговения — 3 дня).

9. Восьмое — десятое зуль-хиджжа — Ид аль-Адха

(праздник жертвоприношения Авраама).

Также праздничным днем считается каждая пятница недели.

«Азан» — так называется призыв на молитву. Он состоит из восьми постулатов, которые возвещает муэдзин с минарета мечети. При этом он должен повернуться лицом в сторону Мекки (кибла) и держаться за мочки ушей большими и указательными пальцами.

Эти постулаты таковы:

1. Аллаху акбар! (Аллах велик!) — 4 раза.

2. Ашхаду алля иляха илляллах! (Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха) — 2 раза.