Беседы об ИСЛАМЕ - страница 9

стр.

3. Ашхаду анна мухаммадар-расулюллах! (Свидетельствую, что Мухаммад — посланник Аллаха!) — 2 раза.

4. Хаййа галяс-салях! (Спешите на молитву!) — 2 раза.

5. Хаййа галяль-фалях! (Спешите к спасению!) — 2 раза.


Перед утренней молитвой добавляют такие слова:


6. Ас-саляту хайрум-минан-наум! (Молитва лучше, чем сон!) — 2 раза.

7. Аллаху акбар! (Аллах велик!) — 2 раза.

8. Ля иляха илляллах! (Нет божества, кроме Аллаха!) — 2 раза.


По окончании азана мусульмане благословляют пророка Мухаммада и читают следующую молитву: «О Аллах, Владыка этого совершенного призыва и готовящегося намаза! Дай Мухаммаду „васила“ (наивысшую ступень в раю) и превосходство и воскрешай его на похвальном месте, которое Ты обещал ему» (имеется в виду место, где в судный день Мухаммад встанет для оказания помощи и заступничества за мусульман). Однако сам Мухаммад нигде в Коране не говорит о себе как о заступнике. Он обращается к людям в суре 18:110: «...я ведь человек, подобный вам».




Аллах и его имена



«Он — Аллах, нет божества, кроме него, знающий скрытое и созерцаемое. Он — милостивый, милосердный! Он — Аллах, нет божества, кроме него, царь, святой, мирный, верный, охранитель, великий, могучий, превознесенный; хвала Аллаху, превыше Он того, что они придают Ему в соучастники! Он — Аллах, творец, создатель, образователь. У него самые прекрасные имена. Хвалит Его то, что в небесах и на земле. Он — великий, мудрый» (сура 59:22-24). Выражение «У него самые прекрасные имена» — основа учения о 99 прекрасных именах Аллаха. Мусульманские четки построены на 99 именах. Они состоят из 99, 33 или 11 шариков. «Аллах» — арабское слово, означающее «Бог», с определенным артиклем «ал». В Библии слово с тем же семитским корнем и значением используется в двух формах: в единственном числе — «Элоах» (что очень близко и по звучанию к имени «Аллах») и во множественном — «Элохим». Арабы-христиане обращаются к Богу, используя слово «Аллах».

В Коране Аллах почти всегда называет себя во множественном числе, например: «Мы.отправили вслед Ису, сына Марйам, и даровали ему Евангелие» (сура 57:27).




Учение ислама о происхождении Корана



Традиционный ислам учит, что Коран существовал вечно на небе, еще до создания Богом мира. В определенный момент истории он сошел к людям через ангела Гавриила, который продиктовал его Мухаммаду слово в слово и букву за буквой. Коран явился на арабском языке. «И поистине, это — послание Господа миров. Снизошел к ним дух верный на твое сердце, чтобы оказаться в числе увещающих, на языке арабском, ясном» (сура 26:192199). Мусульман воодушевляет фактор «последнего слова» — убежденность в том, что именно у них находится «окончательное пророчество». Мухаммад утверждал, что Коран соответствовал предыдущим откровениям от Бога, т. е. Библии.

Проблема возникла тогда, когда большинство иудеев и христиан не приняли Мухаммада Божьим посланником. Тогда Мухаммад обвинил своих противников: «Мусе Мы даровали Писание, но стали разногласить о нем... А они ведь в сомнении резком касательно этого» (сура 11:110). Согласно Корану, у Бога на небе существует оригинал, и Коран является точной копией небесного оригинала: «Клянусь книгой ясной! Мы сделали ее арабским Кораном. Он находится в матери книги у Нас, вознесен, мудр!» (сура 43:2-4).

Коран построен от длинных сур (более поздних) к коротким (более ранним). Некоторые суры прямо противоречат друг другу. В исламе существует целая наука о противоречивых аятах. Считается, что в таких случаях более поздняя сура отменяет более раннюю. Коран говорит, что Аллах выше собственного слова, и Он не обязан подтверждать ранее открытые Писания, а оригинал существует у Него: «...Для всякого предела — свое писание. Стирает Аллах, что желает, и утверждает; у Него — мать книги» (сура 13:38-39). «Коран» от слова «Аль-Коран» — «чтение», «декламация». В Коране 114 сур (глав). Стих суры называется аятом. Суры организованы не по хронологическому принципу, а согласно их длине. Каждая сура, кроме 9-й, начинается словами «Бисмилла ир-Рахман ир-Рахим», что значит «Во имя Аллаха, милостивого, милосердного». Рахман (милостивый) отличается от Рахима (милосердного) тем, что Аллах милостив ко всем людям на земле — к праведникам и грешникам, но милосерден только к верующим в вечности.