Благословенна Ты в женах. Богородичное правило с размышлениями монахини Елизаветы (Сеньчуковой) - страница 10

Эту скорбь сопровождает надежда. У женщин, которых оставили в самые трудные минуты люди, остаешься Ты, не оставляющая никогда и никого. Остаешься Ты, Сама рожавшая практически на улице. Остаешься Ты, преданно служащая Своему Сыну – как заботливая мать бережет младенца и как верующий несет жертву Богу. Ты и будешь во все времена утешать каждую одинокую и продрогшую мать, каждого плачущего и никому не нужного младенца.

Нет смысла обманываться. Боли в мире до конца времен не станет меньше. Мир – падший, и он болит постоянно, как гнойная рана, болит бездомными, болит одинокими, болит отвергнутыми. Но Ты, Сама не страдавшая от простой женской боли родовых мук, здесь и сейчас разделяешь эту боль с каждым. Учишь универсальной человеческой мудрости: «Раздели счастье с другим – и оно станет больше. Раздели горе с другим – и оно станет меньше».

Рождество́ Твое́, Христе́ Бо́же наш, возсия́ ми́рови свет ра́зума, в нем бо звезда́м служа́щии звездо́ю уча́хуся Тебе кла́нятися, Со́лнцу пра́вды, и Тебе́ ве́дети с высоты́ восто́ка: Го́споди, сла́ва Тебе́.

О Пресвята́я Влады́чице Богоро́дице, да́руй мне, во Христа́ крести́вшемуся, во Христа́ обле́чься.

О́тче наш, И́же еси́ на Небесе́х, да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на Небе́си и на земли́. Хлеб наш насу́щный да́ждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.

Богоро́дице Де́во, ра́дуйся, Благода́тная Мари́е, Госпо́дь с Тобо́ю; благослове́нна Ты в жена́х и благослове́н плод чре́ва Твоего́, я́ко Спа́са родила́ еси́ душ на́ших. (10 раз)

Милосе́рдия две́ри отве́рзи нам, благослове́нная Богоро́дице, наде́ющиися на Тя да не поги́бнем, но да изба́вимся Тобо́ю от бед: Ты бо еси́ спасе́ние ро́да христиа́нскаго.

А когда исполнились дни очищения их по закону Моисееву, принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господа, как предписано в законе Господнем, чтобы всякий младенец мужеского пола, разверзающий ложесна, был посвящен Господу, и чтобы принести в жертву, по реченному в законе Господнем, две горлицы или двух птенцов голубиных.

Тогда был в Иерусалиме человек, именем Симеон. Он был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева; и Дух Святый был на нем. Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня.

И пришел он по вдохновению в храм. И, когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним законный обряд, он взял Его на руки, благословил Бога и сказал:

Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля.

Иосиф же и Матерь Его дивились сказанному о Нем.

И благословил их Симеон и сказал Марии, Матери Его: се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, – и Тебе Самой оружие пройдет душу, – да откроются помышления многих сердец.

Тут была также Анна пророчица, дочь Фануилова, от колена Асирова, достигшая глубокой старости, прожив с мужем от девства своего семь лет, вдова лет восьмидесяти четырех, которая не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь. И она в то время, подойдя, славила Господа и говорила о Нем всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме (Лк. 2: 22–38).

…Умудренный опытом старец склоняется в почтении перед Младенцем, лежащим на руках у молодой Мамы, и благодарит Его за прожитую жизнь. Затем он поднимает глаза и всматривается в Нее, чтобы через мгновение напутствовать – на жизнь предстоящую. В этом напутствии звучит нечто душное, щемящее, не убивающее, а раздирающее и пытающее: И Тебе Самой оружие пройдет душу, – да откроются помышления сердец.

О чем это? Только о Твоей скорби на Голгофе и последующем заступничестве за человечество? Нет, это нечто большее: мы увидим, что вся жизнь Твоя теперь навеки наполнена скорбью