Благословенна Ты в женах. Богородичное правило с размышлениями монахини Елизаветы (Сеньчуковой) - страница 15

Ты, Свои́м могу́ществом претвори́вший во́ду в вино́, претвори́ в ра́дость скорбь, гнету́щую меня́ по греха́м мои́м, предста́тельством Де́вы, Христе́ Боже́, все в прему́дрости сотвори́вший.

Взбра́нной Воево́де победи́тельная, я́ко изба́вльшеся от злых, благода́рственная воспису́ем Ти раби́ Твои́, Богоро́дице; но я́ко и́мущая держа́ву непобеди́мую, от вся́ких нас бед свобо́ди, да зове́м Ти: ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная.

О Пресвята́я Влады́чице Богоро́дице, помога́й нам во всех дела́х и ну́ждах на́ших.

О́тче наш, И́же еси́ на Небесе́х, да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на Небе́си и на земли́. Хлеб наш насу́щный да́ждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.

Богоро́дице Де́во, ра́дуйся, Благода́тная Мари́е, Госпо́дь с Тобо́ю; благослове́нна Ты в жена́х и благослове́н плод чре́ва Твоего́, я́ко Спа́са родила́ еси́ душ на́ших. (10 раз)

Милосе́рдия две́ри отве́рзи нам, благослове́нная Богоро́дице, наде́ющиися на Тя да не поги́бнем, но да изба́вимся Тобо́ю от бед: Ты бо еси́ спасе́ние ро́да христиа́нскаго.

При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина.

Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено! се, сын Твой. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе (Ин. 19: 25–27).

В Твоем «Плаче», который читают в Великую Пятницу у Плащаницы – Гроба Твоего Сына и Господа, – нет ничего богословского или таинственного. Есть только материнская боль, которую поймет любая женщина во все времена.

Своего́ А́гнца А́гница зря́щи к заколе́нию влеко́ма, после́доваше Мари́а просте́ртыми власы́ со ине́ми жена́ми, сия́ вопию́щи: ка́мо и́деши, Ча́до; чесо́ ра́ди ско́рое тече́ние соверша́еши? Еда́ други́й брак па́ки есть в Ка́не Галиле́йстей, и та́мо ны́не тщи́шися, да от воды́ им вино́ сотвори́ши? Иду́ ли с Тобо́ю, Ча́до, или́ па́че пожду́ Тебе́? Даждь Ми сло́во, Сло́ве, не мо́лча мимоиди́ Мене́, чи́сту соблюды́й Мя: Ты бо еси́ Сын и Бог Мой.

Ра́дость Мне николи́же отсе́ле прико́снется, – рыда́ющи, глаго́лаше Непоро́чная, – Свет Мой и Ра́дость Моя́ во гроб за́йде; но не оста́влю Его́ еди́наго, зде же умру́ и спогребу́ся Ему́.

В переводе эти стихи не нуждаются. Бескрайнее материнское горе – эхо страдания Христа, – горе, в которое каждый молящийся на службах Страстной недели внезапно оказывается погруженным с головой. Как Ты Сама в нем не утонула? Мать, потерявшая ребенка, может впасть не только в скорбь, но и в отчаяние, даже в гнев. «Что Ты, Господи, делаешь, как Ты посмел отнять у меня счастье мое!» – голосит мать.

Ты стоишь у Креста, на котором умирает Твой Сын – единственный, первый и последний. У Тебя никого не осталось, даже если возьмут Тебя в свои дома сыновья покойного мужа – чем заткнуть дыру в сердце? Волосы выбились из-под платка, лицо исцарапано, руки изломаны – лице́ со власы́ терза́ющи. Те́мже и пе́рси бию́щи…29 – слезы Твои иссякли – Кто́ даст Ми во́ду и слез исто́чники?30 не утешить Тебя в Твоем горе. Только стоять рядом и скорбеть вместе с Тобой.

Он и Сам Тебя жалеет. Будет у Тебя еще один сын, говорит Он, указывая на Иоанна. Будут у Тебя еще многие сыновья, эхом откликаются апостолы в день Пятидесятницы. Будут у Тебя еще миллионы сыновей и дочерей, вторит им вся Церковь.

Днем ранее, в Великий Четверг, мы собрались в единстве любви. Совместный ужин с любимыми друзьями стал колыбелью Церкви – таинством Евхаристии. Все мы собираемся в одно Тело Христа за одним столом, у одной Чаши. В ней, Чаше Евхаристии, мы возрастаем, созреваем для рождения в вечность, как и Сам Он рос до Своего земного рождения – в Неупиваемой Чаше, в Твоей утробе Матери, пространнейшей небес.