Боги Тропической Африки - страница 49

Посвященный человек понимает символическое значение каждого из этих отдельных элементов, в сумме своей представляющих личность покойника в целом. Часть мужского члена содержит творческую, производительную силу и — в широком плане — энергию всей семейной группы. Левая рука, которой очищаются после испражнений, всегда считается грязной, т. е. нечистой с ритуальной точки зрения. Поэтому она относится к области "злой магии", напоминая о чем-то оккультном, непонятном и опасном. Нижняя губа, по мнению мудрецов тура, имеет большое значение, потому что по ней изо рта жреца исходят заклинательные слова. Ну а кусочек кожи со лба символизирует, понятно, сумму всех мистических познаний умершего.

В качестве духовного патриарха моа выполняет много самых разнообразных дел. Часто он выступает как жрец Зоми, хотя статут последнего и отличается от других. Данное обстоятельство подчеркивает, между прочим, наличие общей тенденции к объединению священнослужительских функций.

И наконец, старейшина тура — живой предок, потомок мифического Зо Айа, играет еще совместно с другими патриархами рода очень важную роль в системе инициации, называемой гбон, организуемой в масштабе всей этнической группы и имеющей свой собственный таинственный язык.

Над старшим в семье возвышается религиозный глава группы. Наиболее яркий пример тому огон, жрец предка-основателя догонов. Он уже полубог и, следовательно, неприкасаем, живет отдельно от всех и руководит своими подданными из уединенной обители. В других цивилизациях сверхъестественными полномочиями наделен царь-жрец. В силу этого он несет личную ответственность за нормальную смену времен года, за дожди, плодородие полей, а также за плодовитость женщин. Жизнь группы и его личная жизнь находятся в непреложной причинной зависимости, одна воздействует на другую.

Среди многих других приведем пример обожествленного основателя царского рода у нилотских шиллуков, зовут его Ньиканг. По всей вероятности, его прообразом была какая-то историческая личность XVII или начала XVIII в.

Выбор главы культа всегда является очень тонким и тщательно подготовляемым делом, а церемония интронизации проводится при соблюдении сложнейших формальных правил, так как глава культа имеет исключительное значение для группы. Для того чтобы души его предшественников вошли в него, народы акан сажают своих новоявленных царей-жрецов на священные сиденья первых правителей (символически, на самом деле они их не касаются). Царь в качестве представителя предков носит иногда два имени, одно из которых имеет устрашающий смысл и при его жизни скрывается от широкой публики. Раньше некоторых африканских вождей душили или заставляли кончать самоубийством, когда физические силы их покидали, потому что считается, что сила вождя гарантирует силу его народа. Есть места, где вождя настолько обожествляют, что в отношении его принимаются очень строгие меры предосторожности: он живет всегда в уединении, потребляет только определенные продукты питания (человека, который увидит его во время еды, приговаривают к смертной казни), его ноги не должны касаться земли, он не должен выходить ночью и т. д.

Омбала — царь живущих в Анголе овимбунду и ханья — не передает власти по наследству: его выбирают среди наиболее именитых людей страны. Прожив годы славы в условиях строгих ритуальных ограничений, он должен умереть, как только наступает период старческого бессилия: его удушают.

Смерть царя — это страшное бедствие, ее скрывают сколько можно. Для объяснения отсутствия монарха употребляют обычные иносказательные выражения: "день погас", "царь сломал ногу", "отец отправился путешествовать", "дом разбился" и т. п. У фон, хауса, абронгов, ашанти, бауле и у многих других тело умершего особо уважаемого царя или вождя сохранялось при помощи бальзамирования в течение нескольких недель или даже месяцев в его покойницкой хижине, где при нем находились его старые жены, и только потом закапывалось в могилу. Обычно кончина великого вождя-жреца служила поводом для человеческих жертвоприношений. В недавней истории государств фон, бини, йоруба и бакуба отмечены случаи массовых убийств, когда во время одной такой церемонии приносили сотни жертв.