Богослужение и служение словом - страница 8
Кроме того, ни наш опыт, ни занимаемое нами положение не являются в этом отношении надёжным путеводителем. Возможно, для меня становится очень дорога одна песня, или же я с трепетом и великой радостью слушал её в исполнении церковного хора, однако это не значит, что я должен предложить её исполнить на ближайшем собрании, где я буду присутствовать. Потому что, быть может, она совершенно не подходит в данный момент к состоянию собравшихся, или Духу вовсе не угодно, чтобы вообще была исполнена какая-то песнь.
Точно так же дело обстоит и с молитвой. Молящийся в собрании является одновременно устами всех, чтобы выразить общие чувства, будь то в молитве и мольбе, или в благодарении и просьбе. Может случиться так, что я сам лично имею просьбы, заботы и скорби, которые я открываю дома перед Господом, но упоминание о которых в собрании было бы совершенно неуместным и, вероятно, низвело бы моих братьев и сестёр до уровня, на котором нахожусь я. С другой стороны, моя душа может быть весьма счастливой в Господе. Но, если общее состояние собрания иное, то я могу открыть перед Богом его нужды только тогда, когда я считаю себя единым целым с ним (собранием). То есть я хочу сказать, что если Дух направляет меня молиться в собрании, то это нечто совсем иное, чем, если бы я молился в своей комнатке, где нет никого, кроме Господа и меня (и где мои молитвы или благодарения включают лишь мои собственные нужды и исполнены моей личной духовной радости). В собрании же я должен молиться таким образом, делать такие признания или приносить такие благодарения, чтобы это соответствовало фактическому состоянию тех, чьими устами я обращаюсь к Богу. Ничего не может быть ошибочнее, чем предположение о том, что это моя собственная личность и мои обстоятельства могут побудить меня прийти в собрание.
Например, может быть так, что меня особенно заинтересовал и ободрил какой-либо прочитанный мною отрывок из Писания. Однако из этого ещё вовсе не следует, что я должен прочесть вслух этот отрывок на следующий день перед Господом или на каком-либо другом собрании верующих. Также в собрание или где-нибудь ещё моё внимание может привлечь какая-то особая тема, принеся пользу моей душе, и всё же это может быть не та тема, на которую Бог хотел бы направить внимание верующих. Вместе с тем я, разумеется, не буду отрицать того, что мы можем заинтересоваться теми предметами, которые Бог пожелал представить собранию, и через них многое познать. Я даже утверждаю, что такое часто случается со служителями Бога. Однако само по себе это не является достаточным руководством к действию. Часто нам лично необходимо нечто такое, что не подходит для всего собрания, и наоборот.
Позвольте мне ещё добавить, что Дух Бога никогда не побудит меня предложить песню лишь для того, чтобы выразить свои особые взгляды или подчеркнуть эти взгляды в молитве, хотя мне известно, что не все собравшиеся их разделяют. В результате может оказаться так, что эти песнопения и молитва произведут не согласие, а ощущение разногласия, и в итоге произойдёт утрата благословения, а не его обретение. В полном смысле сказанное особенно касается поклонения или богослужения.
Так давайте же поэтому всякий раз, и особенно в церкви, стараться "сохранять единство духа в союзе мира"! Давайте также не забывать, что свой путь мы должны пройти "со всяким смиренномудрием и кротостью и долготерпением, снисходя друг ко другу любовью" (Еф. 4:1-3).
Мы не должны выпускать из виду то, что при песнопении, молитве или поклонении собрание постоянно обращается к Богу, кто бы ни был устами собрания. Вследствие этого богослужение лишь тогда может быть истинным и искренним, когда оно не выходит за пределы состояния собрания. И действительно то (хвала Богу, что это происходит не так редко), что Сам Бог Своим Духом словно запевает более высокую ноту, которой затем вторит душа, и к ней, благодаря этому, устремляются звуки всеобщей молитвы. Но, если какое-либо собрание не в состоянии вторить той более высокой ноте, тогда едва ли можно представить себе что-то более прискорбное, чем если кто-то из братьев будет продолжать возносить Богу высокие слова благодарения и молитвы, в то время как сердца остальных братьев останутся холодными, пустыми и отрешёнными. Произносящий вслух молитву в собрании должен привлечь к себе души присутствующих, иначе происходящее не будет истинным.