Целый мир - один цветок. 365 коанов для повседневной жизни - страница 4

Каллиграфия на обложке книги « Весь мир - один цветок» — работа Дзен Мастера Ман Гонга (1872-1946), праучителя автора. Каллиграфия перед предисловием выполнена Тайзан Мезуми Роши из Дзен Центра в Лос-Анжелосе. Каллиграфия перед началом собственно текста книги любезно предоставлена Джакушо Квонг Роши из Дзен Центра Горы Сонома. Вся остальная каллиграфия, приводимая в тексте — работа Дзен Мастера Сунг Сана.

Эта книга вышла лишь благодаря сотрудничеству многих людей. Мы хотим выразить особую благодарность Му Донгу, Джи До Поп Са Ниму, который в начальном периоде работы над этой книгой энергично руководил этим трудным проектом. То, что он в совершенстве овладел этим эти учением, его большой опыт в этом учении и его любовь к учению позволили ему постоянно охранять этот сборник от потенциально разрушительных редакторских поправок и ошибок.

Благодарим также Нейл Бартоломью за техническую и редакторскую помощь на первых стадиях работы.

Большую помощь оказали нам искренность и поддержка многих людей, среди них Му Рьянг Суним, Джекоб Перл, Дж. П. С. Н., До Ан Суним, Дж. П. С. Н., Роберт Гентнер, Дж. П. С. Н., Му Санг Суним, Марри Фрейзер, Диана Линч, Му Сунг Суним, Му Шим Суним, Ричард Стрейфельд, Дж. У. Нарингтон, Джордж Бауман, Дж. П. С. Н., Иль А Суним, обитатели Кэмбриджского Дзен Центра в 1991 году и, особенно, глава этого Центра, аббат До Мун Суним.

В особенности мы признательны мистеру Мин Йонг Ли из Гавардского университета и мистеру Чанг Нам Йону из библиотеки Гарврд-Енчинь. Мы благодарны также всем представителям компании Чарльз И. Таттл за их усердную работу, выдающийся профессионализм и уважение к природе этой книги.

Наконец, мы благодарны всем помощникам и участникам международного Зимнего Кёл Че в храме Шин Вон Са, 1990-1991 гг.: Дзен Мастеру Бёк Ам Суниму, десяткам преданных соратников из храма Хва Гэ Са в Сеуле (особенно Джонг Су Суниму и Джу Джи Суниму), а также монахам и монахиням Ордена Чогие. Невозможно полностью выразить насколько мы им благодарны.

Основная часть этого проекта родилась глубоко в горах Южной Кореи, на склоне горы Ки Рьёнг Сан («Гора Куриного Дракона») в храме Шин Вон Са, когда разворачивалась война в Персидском заливе, принося земле экологическую разруху. За тот короткий период, пока 365 коанов стали единой книгой, погибло, пожалуй, не менее 180 000 человек и невыразимое количество других существ. Почему это произошло? Прославленный учитель однажды сказал: «Если ясен один ум — вся вселенная ясна; если один ум не ясен — вся вселенная не ясна. Только человеческие существа не понимают своей истинной сущности, поэтому они не знают и своей правильной работы». Если мы поймем свой ум, то мы поймем и безбрежное страдание, существующее в мире. Тогда наша работа станет нам ясна.

Спасибо Вам, Дзен Мастер Сунг Сан, Дэ Сон Са Ним за то что, что вы пришли на Запад, за это чудесное, чистое и прямое учение и за помощь всем человеческим существам в их поисках правильной ситуации, правильного отношения и правильной функции в течение всех 365 дней.

Идите только прямо, в «не знаю». Пытайтесь, пытайтесь, пытайтесь десять тысяч лет непрерывно, получите просветление и спасите всех существ от страданий.

Джейн Мак Мафлин, ДПСН,

Поль Мёнцен

Кэмбридж, Масс.

Осень 1972 г.

Письма по вопросам коанов могут быть посланы учителям, уполномоченным Дзен Мастером Сунг Саном, которых называют Джи До Поп Са Ним(ы) («Ведущие по пути») по адресу:

Kwan Um School of Zen

528 Pound Road

Cumberland, R.I. 02864, USA.

Середина дня была посвящена выносу мебели и укладке подушек, приготовлению пищи, расставлению столиков, то есть подготовке к приезду Дзен Мастера Сунг Сана и Боба Гентнера из Дзен Центра в Лексингтоне. Некоторые из нас были из монастыря, некоторые из ряда окрестных обителей, некоторые из Геннеси, из Флориды и даже друг Дэ Сон Са Нима из Кореи (через Канаду)! Дзен Мастер приезжал к нам для проведения ежегодного ретрита в течение пяти лет, и каждый его приезд был смесью тяжелой работы, прозрения, вызова и огромного интереса.

Почему? Почему он приезжает? Почему мы присутствуем, сидим неподвижно часами, бьёмся с коанами, храним молчание? Почему мы возвращаемся сюда каждый год?