Человек в воде - страница 10
Нечто подобное телезрители могли видеть в одной из передач «В мире животных», посвященной обезьянам. Кинооператорам-натуралистам удалось заснять, как макаки-резус, взбираясь на вершины пальм, прыгали затем оттуда в воду. И сидящим у экранов телевизоров было хорошо видно, что это добровольные, а не вынужденные прыжки, что само купание – удовольствие и любимая игра обезьян.
А ведь в воде у человека есть значительные преимущества перед многими животными: он может держаться горизонтально, может лечь на спину и без движения отдыхать, он владеет несколькими способами плавания. Животные же, за исключением некоторых водоплавающих, испытывают в воде большое лобовое сопротивление в силу своего анатомического строения: их конечности расположены перпендикулярно к туловищу и при движении в воде не служат, как у человека, продолжением тела, вытянутого в одну прямую линию (рис. 7). Кроме того, сухопутные животные, за редким исключением, во время плавания должны постоянно держать голову над водой и, следовательно, в штормовую погоду при большой волне могут захлебнуться. Все это, казалось бы, должно отпугивать животных от воды. Но этого в природе не происходит.
Рис. 7. Фигуры лося и человека даны для сравнения лобового сопротивления во время их плавания.
Стоит ли теперь говорить, что у «царя всего живого» – человека – страх перед водой неистребим, потому что он, дескать, опирается на инстинкт самосохранения?
Увы, этот страх – продукт коммуникабельности человека, родившийся из накопленной в межлюдских связях информации, и его почва – впечатлительность, подогретая рассказами о водных несчастьях.
Наверное, с тех пор, как человек стал существом социальным и для выражения своих мыслей и чувств использует речь, мимику, жесты, в его мозгу развился аппарат внушения. И поскольку роль внушения в нашей жизни и в исследуемой проблеме велика, поговорим о нем подробнее.
В. М. Бехтерев, написавший в 1908 году книгу «Внушение и его роль в общественной жизни», так разъясняет это понятие: «Внушение сводится к непосредственному прививанию тех или других психических состояний от одного лица к другому – прививанию, происходящему без участия воли (внимания) воспринимающего лица и нередко даже без ясного с его стороны сознания».
А вот что об этом пишет, например, психиатр И. Губерман: «Внушение – это то духовное влияние, которое оказывают люди друг на друга… Внушение вообще непременно содержится в любом, совершенно любом общении людей. Совет, указание, высказывание собственного мнения уже таят в себе внушение. Любая речь – это уже внушение, действенное или исчезающее впустую в зависимости от готовности слушателя готовности в меру доверия, возможности и способности проверить, от активности и достаточности ума.
Внушают родители детям, наставники – ученикам, говорящие – слушателям, врачи – пациентам, все люди друг другу, вниз и вверх по лестницам и цепочкам социальных, родственных, интеллектуальных, любовно-дружеских – любых человеческих взаимоотношений, связей и общений.
В разной степени и от разных лиц подвержен внушению любой человек. Обращенное к человеку слово если и не сказывается решающим образом, то все же как-то влияет и откладывается где-то».
В. Л. Леви, психиатр, работающий успешно и в жанре популярной литературы, пишет в книге «Я и мы»: «Внушение и биологично, и социально. Оно всегда – акт общения, прямого или косвенного. Практически именно внушения определяют и наше мировосприятие, и наше поведение. Традиции, общественные стереотипы, социальные установки – все проходит через этот механизм.
Логичное мышление – вот, казалось бы, антитеза внушения. Но ведь оно покоится на доказательствах. Доказательства же сводятся к аксиомам, применяемым как нечто само собой разумеющееся, то есть на веру. Вот и внушение…
Уничтожить внушаемость невозможно и не нужно, но ее можно и нужно сознательно контролировать… Мы тем более внушаемы, чем меньше у нас информации… Мы начинаем понимать, каким образом в поколениях держатся заблуждения, которые кажутся потом такими нелепыми: коллективные заблуждения имеют силу закона в 80 процентах…»