Что надо знать о политике - страница 15

Чтобы стать персонажем политики, человеку нужно осознать свое место в обществе, понять в чем состоят его личные интересы, осмыслить мотивы своего поведения. Кроме того, он должен постичь те правила игры, которые действуют в политической жизни общества. Лишь тогда он найдет в ней свое место. Следовательно, человеку необходимо получить хотя бы минимальные знания о политике.

Споры о том, может ли человек влиять на политику, и если может, то насколько, велись и ведутся в политической науке. Действительно, в политике задействованы большие массы людей, и отдельный человек рискует в ней затеряться и остаться незамеченным. Часто ощущение собственного бессилия посещает и самого человека. “Что я могу сделать один?”, “От меня все равно ничего не зависит!”наверное вы не раз слышали подобные высказывания. И все же отдельный человек в политике значимая фигура. Каждый из нас, принимая решение о том, как ему вести себя в политике, так или иначе участвует в ее создании. Даже отказ от совершения тех или иных действий (например, от участия в выборах) в конечном счете влияет на всю политическую ситуацию.

Бывают в политической жизни и моменты, когда роль человека неизмеримо возрастает. Так, американский ученый Ф.Гринстайн отмечал, что личность в политике выходит на первый план, если размеренное течение политической жизни прерывается и возникают какие-либо совершенно новые политические обстоятельства, если ситуация становится слишком противоречивой и сложной и, наконец, если существует выбор между теми или иными вариантами политических решений, моделями политического развития.

Но даже включившись в политику, люди будут участвовать в ней по-разному. Как отмечал немецкий социолог Макс Вебер (1864-1920), все индивидуальные участники политики делятся по крайней мере на три группы.

Первая группа “политики по случаю”. Сюда М.Вебер отнес людей, которые участвуют в политике время от времени и не увлекаются ею серьезно. “Политиками по случаю", пишет он, являемся все мы, когда опускаем свой избирательный бюллетень или совершаем сходное волеизъявление, например, рукоплещем или протестуем на “политическом” собрании, произносим “политическую” речь и т.д.”. Нетрудно заметить, что у большинства людей участие в политике этим и ограничивается.

Вторую группу М. Вебер назвал “политиками по совместительству ”. Сюда он отнес тех, кто более или менее активен в политической жизни. Такие люди стремятся попасть в руководящие органы партий, входят в “группы поддержки” тех или иных лидеров и т.д. Политика для них не становится главным делом жизни, но занимает в ней заметное место.

Наконец, третью группу составляют, по М.Веберу, “политики по профессии”. Политика является их основным занятием, жизненным выбором, ремеслом и источником дохода. Речь идет о профессионалах, без которых невозможно существование самой политики.

Заметим, что в политической жизни любого общества всегда присутствуют и “политики по случаю”, и “политики по совместительству”, и “политики по профессии”. Было бы заблуждением считать, что политику делают только профессионалы, а основная масса людей не более чем пассивные зрители. Точно также неверно утверждение о безоговорочном главенстве политиков “по случаю”, в руках которых профессионалы лишь безмолвные марионетки. Конечно, в период выборов голос первых звучит сильнее, и решающее слово, как правило, остается за ними. В свою очередь в критической ситуации (например, война, политический конфликт и т.п.) от единоличного решения политика-профессионала могут зависеть судьбы народов. Поэтому для осуществления нормальной политики в ней должны быть представлены все три категории.

Чтобы убедиться в этом, достаточно представить себе, что сталось бы с обществом, где все без исключения были бы заняты политикой, желали бы занимать высокие посты и осуществлять руководство. Точно также плачевна была бы участь страны, где не было бы политиков-профессионалов, а руководителей назначали, к примеру, по жребию или в каком-либо ином случайном порядке.

Как известно, в своей жизни люди не могут обходиться без общения. Еще великий Аристотель называл человека существом общественным и видел в потребности общаться едва ли не главную природную потребность человека. Общаясь, люди объединяются между собой и составляют социальные общности.