Что такое религиозное сектантство - страница 7

Библию они считают, как известно, единственным авторитетом во всех вопросах жизни. За основу всех знаний они принимают недоступное разуму сверхъестественное начало. «Откровение свыше» — вот что противопоставляют они научным знаниям, человеческому разуму.

Враждебность к науке, к пытливому, всепроникающему, отбрасывающему догмы и предрассудки человеческому уму пронизывает и проповеди, и псалмы, и песни баптистов. И в наше время не устарели слова Гольбаха: «Долой разум! Вот основа всякой религии».

Баптисты — это призраки прошлого, но они существуют в действительности. Мертвые, они еще хватают живых в свои щупальца, то ласково-вкрадчивые, то угрожающе-жестокие.

Идеологи баптистов прилагают особые усилия, чтобы представить свое вероучение как нечто совершенно новое, качественно, коренным образом отличающееся от ортодоксального христианства. Они считают, что последнее искажает «христово учение» и не является более носителем «божественной мудрости», себя же изображают проповедниками «истинного» учения Христа. В действительности дело обстоит иначе. Существенных различий между любыми течениями, как ортодоксальными, так и сектантскими, нет.

Свое вероучение баптисты считают единственно истинным, противопоставляя всем остальным религиям. Но на самом деле они исходят из тех же мифов, легенд и догм, что и любая христианская религия, считая библию «единственным истинным откровением роду человеческому», непререкаемым авторитетом в объяснении всех явлений природы и человеческой жизни, высшим руководством для поведения в быту. Больше того, они утверждают, что в библии якобы содержится предвидение всех открытий современной биологии, медицины, физики, химии и т. п.

Существо баптистской веры сводится к следующим основным положениям, которые характерны и для большинства христианских сект:

а) Вера в существование, вездесущность бога. Баптисты исходят в объяснении всех явлений природы и общества из того, что где-то в мире существует какая-то непознаваемая высшая сила — бог, — которая и управляет развитием природы, поведением людей, общественными событиями. Ни одна из сект не борется против этого ошибочного взгляда на мир, давно разоблаченного наукой.

Некоторые баптисты до сих пор убеждены, что бог живет на небе.

Эта наивная вера оставлена нам в наследство от тех далеких времен, когда люди только начинали познавать мир и еще считали небо совершенно недосягаемым. Это и использовали христианские проповедники, полагая, что на небо человеку добраться никогда не удастся, чтобы проверить правильность религиозных утверждений. Но теперь мы стали уже свидетелями того, что люди начали штурм этой последней крепости религии. Ни лунной ракете, запущенной нашими советскими учеными в январе 1959 г., ни последующим лунникам не пришлось пробивать описанную в библии «твердь небесную». С тех пор как христианским богословам был брошен Коперником смелый вызов, наука заставляла религию сдавать одну позицию за другой, и в наши дни представление о житии бога где-то за пределами Земли, в небесных просторах, потерпело полное поражение.

Но спросите у баптистов, отказались ли они от этой идеи христианской религии. Ни один из них не скажет вам «нет». Большинство их, правда, отказались от уподобления бога человеку. Бога баптисты не рисуют на иконах, так как представляют его не в виде человека, а в виде вездесущего духа, не имеющего материального воплощения.

Проповедники секты убеждают верующих, что единственное сокровище, которое достойно их внимания здесь, на земле, «вечное и нетленное сокровище», — это вера в бога. Эта вера мало отличается от поклонения деревянным, каменным и рисованным идолам. Сектанты поклоняются «духу святому». Но чем это поклонение отличается от идолопоклонства первобытного человека или поклонения иконам? Ведь они так же, как и первобытные люди, обращаются к несуществующему богу со всякими просьбами, веря, что он может нарушить любые законы природы и общества. Как и первобытные люди, они поклоняются несуществующим призракам, созданным их собственной фантазией. Наиболее яркое, фантастическое выражение эти идеалы находят в баптистских песнях и гимнах.