Цигун и жизнь, 1995 № 03 - страница 30

стр.

>

>14. Глазами же человеков является Отец ваш Небесный, веру Коему предстоит постичь, дабы достойно двинуться сквозь таинственное по Пути великого Созидания.

>15. Вступив на сей, никем не пройденный Путь, человек невольно недооценил данные ему могучие возможности и содеял роковую ошибку,

>Результатом которой явилось зарождение великого горя.

>16. Мысль есть преддверие деяний.

>17. А уникальность человека в том, что с осознанием силы мысли в человеке пробуждается могучее таинство Веры —

>18. Таинство, кое является источником чудесного потока живительной силы.

>19. Сей поток может быть направлен человеком либо к своим деяниям, либо к иному живому, либо к образу.

>20. Если вера направлена к деяниям своим, то живительный поток будет питать собственные силы человека, что поможет ему упорно двигаться к своей цели.

>21. Если вера направлена на деяния другого человека, то, соответственно, увеличит силу того человека.

>22. Ну а что касается образа, то здесь проявляется более сложное таинство. Ибо образ, возникший у одного человека, не может продолжить бытие свое более того времени, пока о нем думает человек —

>23. И именно человек, делающий первые шаги в житии своем, и у коего многое сокрыто, но уже многое и проявлено.

>24. Когда люди выделяют токи своих мыслей, сила коих значительно умножается силою веры, то направленные к одному и тому же образу они имеют одну суть.

>25. Если цель, к коей направлены токи, не имеет сущности своей, то благодаря однородности сии токи воссоединяются в одной точке,

>26. Где и происходит рождение новой жизни, которая уже будет обладать тем, что к сему времени несли во сути своей направленные токи.

>Так был рожден дух зла.

>27. Дух сей возник на основе тяжелой природной материальной жизненной силы, проявляющейся во всплесках страха, помогающего выживать в суровом потоке расцвета Бытия, —

>28. И тем больших всплесках страха, чем ниже пребывают чада на ступенях развития разума.

>29. И вот человек дарами повышенных возможностей мысли и чудесными таинствами веры своей сумел неожиданно для себя преобразовать природную жизненную силу, породил великое несчастье.

>30. Отец Небесный — великий Источник духовной жизненной силы, а посему не мог быть Родителем духа сего.

>31. Понятие о падшем Ангеле, кое издревле постигал род человеческий, относится к Бытию Мироздания Вселенной, но не к проявлениям Божиим.

>32. Ну а злой дух, возникнув однажды, способен был продолжить бытие свое только на основе постоянного подпитывания за счет грязных эмоциональных выплесков человека.

>А сие происходило и происходит постоянно.

>33. Когда древних постигала удача, они устраивали восхваления Духа Благодати,

>34. А в случае неудачи выделяли сумрачные волны о духе тьмы.

>35. Но многие относили свои неудачи к одному и тому же Духу.

>36. Считая, что постигшая их неудача есть недовольств Духа Благодати какими-либо неверными предшествующими деяниями поклоняющихся Ему.

>37. Но сие не есть то, что поток хлада движется к Отцу Небесному.

>38. Душа человека источает токи света и тьмы независимо от представлений самого человека.

>39. И ежели человек будет огорчен, его душа сразу же будет готова отделить ток недовольства, который при обращении недостойного чада Божиего к Отцу своему великому немедленно притянется к духу зла,

>40. Пополнив его силою, а также новым познанием об очередной неудаче.

>41. Таковых злых духов изначально было столько, сколько и общественных скоплений.

>42. А когда на Земле-Матушке сих обществ увеличилось настолько, что сотворенные ими духи тьмы попали в поле воздействия друг друга, то произошло притяжение и слияние меж собой сих духов.

>43. В результате постепенных слияний рождались все большие средоточия хлада, притягивающая сила коих резко увеличивалась, что притягивало более отдаленные центры.

>44. Итогом сих сложений сил и познаний явился могучий источник зла.

>45. Диавол взошел на престол свой, где и остался противником благих начинаний.

>46. Он взял под контроль всю деятельность человеков, ибо возобладал могучей силой и всеми знаниями о дурных деяниях человека, когда-либо творившихся на Земле-Матушке и становившихся все более изощренными.