Цигун и жизнь, 1995 № 03 - страница 32

_>

_{>40. Может ли роза питаться розовою водою, а тюльпан — тюльпановою?}

_{>41. Истинно, все цветы питаются одною водою и по одному и тому же закону.}

_{>42. А вот проявления внешние и вид бутонов красочных у всех остаются в разнообразии великом.}

_{>43. Так же и во сути человеков, где внешние проявления пребывают в безмерном разнообразии,}

_{>44. Ну а душа у всех развивается по одному закону.}

_{>45. Ибо все вы — дети одного Родителя и питание ваше Духом Его протекает по единой Истине.}

_{>46. Истинное родство чад Божиих зиждется только на духовной основе, а не на принадлежности к тому или иному виду цветущих бутонов.}

_{>47. Человек должен раскрывать свой индивидуальный цвет.}

_{>48. Ему не нужно впадать в суету и обеспокоенность по поводу сокрытой в себе истины, а лишь спокойно и твердо тянуться к Свету и Теплу, исполняясь Ими,}

_{>49. Ибо только спокойный ум может работать истинно.}

_{>50. Во время сего вы должны стремиться безмерно отдавать полученное, избирая в помощь те деяния, где наиболее полно может сие произойти.}

_{>51. Избрав труд, где наиболее полно раскрывается душа ваша и где более сможете отдавать сердце свое окружающим, вы проявите истинную суть свою.}

_{>52. Так трудитесь и будьте творцами по подобию Отца своего великого!}

_>Аминь

• Даже в обществе двух человек я непременно найду, чему у них поучиться. Достоинствам их я постараюсь подражать, а на их недостатках сам буду учиться.

• Самые достойные мужи избежали оков целого света, за ними шли те, которые избежали привязанности к определенному месту, за ними — те, которые избежали соблазнов плоти, за ними те, которые смогли избежать злословия.

• Стрельба из лука учит нас, как надо искать истину. Когда стрелок промахивается, он не винит других, а ищет вину в самом себе.

• Благородный муж ни от кого не ожидает обмана, но когда его обманывают, он первый замечает это.

• К молодым людям нельзя относиться свысока. Очень может быть, что, повзрослев, они станут выдающимися мужами. Только тот, кто ничего не достиг, дожив до сорока или пятидесяти лет, не заслуживает уважения.

• Когда добрый человек проповедует ложное учение, оно становится истинным Когда дурной человек проповедует истинное учение, оно становится ложным.

• Чтобы написать такие стихи, нужно прежде иметь такое сердце. Чтобы нарисовать такой портрет, нужно прежде постичь такой облик.

• Великий муж мечтает подняться выше неба. Он не будет идти там, где уже прошел Будда.

• Не взять то, что даровано Небом, значит себя наказать. Не действовать, когда приходит время, значит себя погубить.

• Когда курам холодно, они взлетают на дерево. Когда уткам холодно, они бросаются в воду.

• Искать мудрость вне себя — вот верх глупости.

В конце XIX в. в Лейпциге издателем Кюршнером была выпущена в свет книга «Литературное сокровище Кюршнера» — сборник произведений древней китайской литературы, переведенных на немецкий язык.

Выход книги, получившей широкую известность, был связан с пробудившимся на Западе интересом к Китаю, к его национальной литературе, в частности. Но если древняя европейская литература во главу угла ставила повествования о героических похождениях и необычайных событиях, то древняя китайская литература часто рассказывала о повседневной жизни, восхваляя, скорее, пассивные добродетели: верность, терпение, воздержание.

Предлагаемая новелла относится к IV–V вв. после Рождества Христова.