Цигун и жизнь, 1995 № 04 - страница 16

стр.

>

>17. Тьма сия не есть вне Гармонии, ибо она есть изначальное.

>18. И вот однажды, проявив бытие свое, чада Божии стали подобны восходящим к вершинам скалистым.

>19. Где путнику препятствует и ноша, которая возлежит на плечах его, и уступ отвесный с острыми гранями, и камень, летящий навстречу. Все сии преграды терпят путники по дорогам Вселенной.

>20. Но, уходя от постижений Истины Божией, вы, чада Отца Небесного, во многом усложнили свое восхождение.

>21. Ибо навстречу вам полетели не только камни, тронутые ветром, но и камни, брошенные рукою братской.

>22. А ноша на плечах возымела способность увеличивать тяжесть свою.

>23. Великий труд востребовало время ныне от каждого из нас.

>24. И труд сей есть стремление через руки отдать сердце свое окружающим и окружающему миру, не ожидая взамен ничего.

>25. Да и можно ли ожидать что-либо в ответ, если труд свершается от неудержимой потребности души, что и определяет предначертанное место в житии вашем?

>26. Сие место в обществе должно найти каждому из вас.

>27 А в поиске этом стремящийся постигнуть Истину никогда не пройдет мимо труда во благо, который подвернется под руки его. Каков бы сей труд ни был.

>28. Помни! Ежели ты способен разделять труд на достойный и недостойный рук твоих, то сие указывает на сор в душе твоей и препятствие в постижении Истины.

>29. Постигай вершины смирения, ибо со смиренными мудрость.

>30. Ну а если пред тобою проявятся несколько деяний во благо, то умей разумом сотворить оценку достойную: возможно ли всё сие сотворить поочередно, или же, если нет, то да будет большее исполнено с чистотою сердца!

>31. Но ежели ты считаешь определенную деятельность трудом предначертанным, а ныне свершать ее нет возможности, то исполняй достойно труд проявившийся,

>32. Ибо в этом проявляется вера твоя.

>33. Не должно спориться с Волею Отца вашего Небесного.

>34. Раз уж подводят тебя к труду, который, казалось бы, далек от предначертанного, не во благо ли твое сие сотворяется?

>35. И мудрым останется тот, кто примет все с радостью как должное.

>36. Тот же, кто будет искать удобное, проявит свое безверие.

>37. Учитесь достойно сотворять любой труд, ибо ежели он прибился к рукам вашим, то воистину говорю, что для постигающего Истину это — жаждуемая минута отдать благодать души своей.

>38. Не должно постигающему беспокоиться помыслами о том, сколько же предстоит творить сей труд и к чему приведет сие,

>39. Ибо постигающий Истину знает, что Отец великий внимательно зрит каждого из нас.

>40. И ежели тебе предстоит сотворить большее, то не проявится ли сие пред стопами твоими?

>41. Умей услышать глас сердца своего и узреть знак Отца любящего!

>Аминь


>Глава 26

>1. Вера в сущность Отца великого и вера Ему. О, как велика разница между таинствами верований сих, которую ныне достойно надлежит познать!

>2. Вступив впервые на путь, где основу движения составляет вера, человеку предстояло сделать первый шаг и поверить в силу, которая намного большая, чем у человека, и от которой зависит благоприятность жития на Земле-Матушке.

>3. Обожествив дыхание Природы, человек не нуждался в следующем шаге, дабы перейти от веры в могущество Ее к вере самой Природе.

>4. Ибо Земля-Матушка не ведет пребывающих на лоне Ее к определенным вершинам и не стремится уберечь от своего наказания нарушающих законы Ее.

>5. Далее требовался иной шаг и уже предстояло поверить в существование Того, от Кого полностью зависит житие и дальнейшее развитие самого человека.

>6. Но Истину о Творце Любви безмерной и Отце душ человеческих еще не должно было открывать юному роду человеков,

>7. К сей Истине еще необходимо было подвести, а это возможно чрез касание Истины о Творце Бытия великого.

>8. И тогда пред очи человеков были явлены чудесные таинства, кои стали подводить к вере в сущность Творца единого.

>9. Ну а познав сию веру, предстояло еще и поверить Творцу,

>10. Что не ограничивалось только лишь признанием Его пребывания, но вело к постижению и исполнению истин Его.

>11. Истины, кои Творец являл роду человеков время от времени, позволяли все более избавляться блуждающим от обилия порочных наростов и все далее продвигаться по предначертанному пути.