Цигун и жизнь, 1995 № 04 - страница 25

Инь относится к женскому началу с такими характеристиками, как интравертность (обращение к своему внутреннему миру), пассивность, неподвижность, эгоизм, поверхностное дыхание, преобладание вдоха, ухудшение состояния в ночное время, слабость функций, слабо выраженные симптомы, хронические болезни, постепенное нарастание заболевания, ощущение тяжести, усталости. Инь — это все, что тусклое, слабое, холодное, медленное, предсказуемое, ожидаемое, имеющее пониженную активность. Функция инь — сжатие, накапливание, стремление спрятаться, размышлять, уединившись. Иньские органы — сердце, легкие, селезенка, почки, печень, перикард (головной мозг); янские — желудок, толстая кишка, тонкая кишка, желчный пузырь, мочевой пузырь, а также три обогревателя (в Су Джок системе его относят к спинному мозгу).

Поверхность тела делится на инь и ян следующим образом. Если представить человека, передвигающимся в позе млекопитающего на четырех конечностях (рис. 1), то наружная часть тела, освещенная солнцем, будет ян, а внутренняя часть (если человек сгруппируется) будет инь. На кистях ладонные поверхности — инь, а тыльные поверхности — ян.

Рис. 1.Инь и ян поверхности тела

При лечении методом Су Джок терапии сперва выделяется доминирующий симптом болезни. Затем определяется, какая энергия, инь или ян, проявляется через симптом. Если определена стадия болезни, то начинают воздействовать на точку или группу точек одним из приемов Су Джок, наиболее подходящим для данного случая. Нарушение уравновешенного соотношения в организме инь и ян ведет к определенной патологии, характерной для данного типа энергии. Так, при любом физическом или психическом состоянии, для которого характерна избыточность, по сравнению с принятой нормой, его относят к ян-заболеваниям (повышение температуры тела, гипертония, острые воспалительные процессы, сильные волнения) и в случае недостаточности — к инь-состояниям (большая слабость, озноб, гипотония, депрессия). Как избыточность, так и недостаточность являются здесь категориями физического, психического и энергетического порядка, соотносящимися с законом инь-ян. Причин избыточности или недостаточности много. Это и состояние магнитного поля земли, геологическая характеристика места проживания, характер употребляемой пищи, возраст, пол, особенности конституции, эмоциональное состояние, окружающая среда и т. д. Су Джок акупунктура тесно увязывает лечебную практику с процессами, происходящими как в организме человека, так и в природе и космосе. Согласно взглядам даосов, внутренний и внешний миры тождественны. Нет «чужого» внешнего и «моего» телесного, внутреннего, как нет болезней, привнесенных насильственно извне. Болезни каждый «зарабатывает» своим внутренним отношением к своему внешнему.

Поскольку ян — небесная функция, а инь — земная, в теле человека все, что выше диафрагмы, относится к ян, а все, что ниже, — к инь. Левая сторона туловища относится к ян, правая, женская, — к инь (женщина всегда права). Процесс торможения относится к ян (необходимо приложить силу против чего-то), а тонизации — к инь. Начало процесса в организме, особенно резкое — перелом, автокатастрофа, — ян. Длительное течение и завершение — инь.

В нормальных условиях организм, ориентированный на то, чтобы жить, сам стремится к восстановлению гармонии между инь и ян. Однако если по какой-либо причине произошел дисбаланс, который превысил планку допустимого неравновесия, то наступает болезнь. Если по какой-либо причине баланс сам не восстанавливается, то заболевание переходит в хроническую стадию, уходит в глубину.

Другим принципом, на который опирается Су Джок акупунктура, является закон о пяти первоэлементах. Согласно восточной философии, все в мире укладывается в представление о пяти первоэлементах, пяти стихиях. Они образуются из ци Неба и ци Земли в ходе постоянного взаимодействия энергий инь и ян. Сочетание и взаимовлияние пяти стихий лежат в основе всех явлений и процессов в Природе, а также теории и практики восточной медицины. Из огромного списка классификации первоэлементов остановимся на нескольких главных. Пять первоэлементов Земли: дерево, огонь, сама земля, металл, вода. Пять сезонов Природы: весна, лето, конец лета, осень, зима. Пять эмоций: гнев, радость, тревога, печаль, страх. Стихия «Дерево» является символом начала, роста, повышения активности, утра, весны. «Дерево» порождает «Огонь», который представляет собой разгар активности, полдень, лето. «Дерево», сгорая в «Огне», дает золу, и символом этого состояния является «Земля» — центр циклических изменений, выражающий упадок активности, состояние равновесия, успокоения. «Земля» порождает «Металл» — начало упадка ян-процессов, осень, закладка фундамента на зиму. «Вода» является пассивной силой, символом ночи, холода, зимы, смерти.