Цигун и жизнь, 1997 № 06 - страница 17
Славянская мифология, увы, малоизвестна. Она дошла до нас, главным образом, через русские сказки. Дворяне как представители русской письменной культуры были оторваны от этого живительного источника. Так же обстояли дела и в других славянских странах. К живительной влаге прорывались лишь такие гении, как А. С. Пушкин, сумевший обогатить мир сказочной и божественней мудростью. Волею судьбы была у него няня Арина Родионовна… И родились образы Царя Салтана, острова Буяна, дуба у Лукоморья, Золотой рыбки, попа и его работника‘Балды и многие-многие другие.
Мудрость простого народа была всего ближе сказочному и божественному. Слово “старый” прежде имело иное значение. Вовсе не дряхлыми, а крепкими, мудрыми были “старшие”, или “старые”, звери с небесного острова. Русский былинный богатырь Илья Муромец был “старый” казак. Получается, в давние времена, говоря “старый” — имели в виду крепкий, зрелый, мудрый, сказочно-божественный.
Корень этого слова “стар”. По-английски “стар” — звезда. Таким образом, индоевропейские языки помогают понять первозданный смысл многих слов. Арии говорили на одном языке, как и будет опять, когда человечество снова станет единым. “Старый” человек — “звездный”, что значит мудрый божественной мудростью человек, когда-то сошедший со звезды. О нем нам говорит и праславянская буква “i” — (десятеричная)[3].
Есть сокровенное предание — о Старом, Звездном, Завете. Именно поэтому при переводе Библии на русский язык воспользовались словом Ветхий, а не Старый, чтобы не путать. Говорят, народную мудрость, нравственность ведических времен тайно хранили и хранят старозаветные семьи.
Мифология славян раскрывает, сколь сродни их мироощущению оказалось христианство. Легко и непроизвольно, не утрачивая сути своей, Ирий стал Раем, Нижний Мир — преисподней, а обычай красить и дарить друг другу на Пасху яйца был воспринят русскими людьми с искренней радостью. Отметим, что повсеместно и всеобязательно пасхальные яйца вошли в христианский ритуал только к XII веку.
В Ведах мы видим дохристианские истоки Святой Руси — идеала прошлого, преломленного в будущее.
Чувство святости земель русских облегчило принятие Киевской Русью христианства. Христианские идеалы совпали с архетипом мироощущения народа. Иначе крещение Руси, могущественной и развитой по тем временам страны, не прошло бы относительно безболезненно и быстро. Отметим только, что и о перевоплощении душ знали ранние христиане. Эти знания, отмененные официально Вселенским собором в 611 году, еще не могли быть в X веке совсем забыты.
Биоэнергетика может помочь нам увидеть, что разделило нас, чтобы еще раз понять, что единит.
Исследованием энергетики земель в шестиугольнике, расположенном между Москвой и Сергиевым Посадом на северо-восток от Москвы, занималась в 90-е годы биоэнергетик, уфолог, историк и искусствовед Ольга Ткаченко. Исследовательница получила интересные результаты.
Это очень благодатные земли. В дохристианские времена здесь были поселения трех языческих общин, а в дальнейшем эти земли находились под двойным покровительством: Богородицы и Сергия Радонежского.
Места, где были языческие капища, по прошествии времени все еще отличаются энергетически. Древним была ближе стихия воды, и они соответственно избирали места для своих молебнов. Может быть, они просто лучше помнили о затоплении Атлантиды? Христиане и татаро-монголы обходили эти земли стороной. Христианам ближе была энергия земной стихии, концентрирующаяся в местах изломов земной коры. Интересно, что Сергию Радонежскому, духовному человеку, много старавшемуся о единении людей и земель, одинаково близки были энергии воды и земли. Все это подтверждают биоэнергетические данные, геодезические карты и исторические сопоставления Ольги Ткаченко (из лекций исследовательницы). О чем это говорит?
Энергии земли и воды — это материальные энергии. Находившиеся в Гармонии с Природой древние лучше их чувствовали. Следовали им. Зависели от них. Становясь духовным, человек освобождается и от биоэнергетической зависимости, и ему везде одинаково хорошо.