Contra Dei #1 - страница 7

Загадочная смерть ЛаВея во многом означала утрату возможности развития Церкви. Великий Черный Папа, исключительная сатанинская личность, умер в католическом госпитале от сердечного приступа. В этом сокрыта ирония, и ему не удалось избежать присутствия бога в момент своей смерти.

Смерть принесла неразбериху в ряды Церкви. Многочисленные свободные харизматики дружно стали делить мертвеца и его наследие. Взаимные обвинения и претензии щедро раздавались, голоса срывались в частых ритуалах проклятия.

Сейчас выделились новые фигуры, которые способны в чем-то восполнить утрату. После смерти ЛаВея в 1997 г. верховной жрицей Церкви Сатаны стала Бланш Бартон, его биограф и спутница. В 2001 г. новым верховным жрецом Церкви Сатаны стал Питер Гилмор, но при этом Бланш Бартон сохранила пост верховной жрицы, и теперь руководство организацией они осуществляют совместно. Сетевыми вопросами занимается магистра Пегги Надрамия, которая также является Верховной Жрицей. Является ли она и.о. Бланш Бартон — узнать не удалось.

Современная Церковь Сатаны консервативна. Проповедуя развитие и креативность, церковь вряд ли скажет что-либо новое. Она свободна лишь в отзвуке уже произнесенных слов, в утихающем эхе слов ЛаВея. Возможно, ценность этой организации заключается в доведении сказанного до совершенства, но неоднократные нападки и обвинения со стороны враждебного мира умерили пыл и потушили пламя. Церковь старается быть респектабельной, скандалы обескровливают ее. Церковь перестала быть категоричной. Пытаясь удержать Сатанизм в повиновении, она готова говорить противоречивые вещи. Парадоксы и усталая издевка — вот основной тон в переписке с Церковью.

Образ пугала для общественности, врага, который рядом, позиция вызова миру — все это стало привычным. Более того, и Церковь, и враждебный мир стали неразлучны. Это явления одного плана.

Сатанизм стал частью культуры, частью человеческого мира. Сатанизм перестал быть сакральным и перестал внушать страх. Темная традиция была нарушена, ей противопоставили что-то очень простое и человеческое. Сатанизм лишился своего неповторимого темного духа — того, что позволяет прикоснуться к реальности Тьмы.

Сатанинская библия давала слишком простые и в то же время слишком разумные ответы. Сатанизм стал явлением интеллектуальным, человеческим. Простые ответы, ясная и четкая философия стала означать легкий способ вовлеченности, породив огромное количество посредственностей от Сатанизма. Один из современных руководителей церкви вообще определял Сатанизм как атеизм, интерес к магии и самоуглубленность. Сам ЛаВей говорил, что Сатанизм это просто свободомыслие… Заповеди, грехи и правила поведения очень напоминают инструкцию, как быть сатанистом.

Очень сложно простому человеку не найти в сатанинской библии того, что ему близко, того, как он живет уже сейчас, не являясь сатанистом. Разумность и человеческая психология, манера вести себя и знать цену собственным словам и поступкам, желать большего и не размениваться на мелочи, презирать глупость и уважать силу, любить тайну и стремиться к развитию — все это может означать Сатанизм ЛаВея. А это значит, что таких сатанистов слишком много и все они — лишь разумные люди?

Церковь Сатаны гуманистична и, при всей своей циничной жесткости, она ориентирована на человека. Человек является центральной фигурой идеологии и философии церковного Сатанизма. Слишком часто звучат слова о том, каким человеку стоит быть или каким не стоит быть никогда. Плоть и разум составляют неразрывный союз, означающий суть их Сатанизма.

Обвинения в коммерческой подоплеке являются лишь частным случаем нашего несогласия с позицией Церкви в определении Сатанизма. Эти обвинения правомерны. Покупается не просто членство в организации, а возможность считать себя более сатанистом, чем все остальные.

Покупается сам Сатанизм. В первые годы существования церкви заявления о членстве подали более десяти тысяч человек. Сейчас количество членов превышает один миллион человек. Церковь Сатаны заявляет о том, что обладание карточкой члена не обязательно для того, чтобы быть сатанистом, но в любом случае такие сатанисты считаются вторичными, менее вовлеченными в Сатанизм. О важности и необходимости такой политики говорится, что это исторически сложившаяся традиция, это норма. Церковь — продукт американского образа жизни, его морали, ценностей и отношений. Происходит выборочная цензура ценностей и морали — что-то подается со знаком минус, что-то принимается абсолютно. Для американцев деньги имеют другое значение, чем для всего остального мира. Это средство потребления — пульс их жизни, их личное божество. Истинный Сатанизм не может быть совместим с подобным взглядом. Сатанизм выше каких-либо человеческих отношений, социальных и финансовых. Сатанизм подразумевает отношения с Сатаной, это Путь во Тьму.