Contra Dei #2 - страница 25
Под влиянием окружения можно просто не решиться на прыжок и остаться на третьей стадии: с опытом становления, но без опыта бытия. Ведь, сколько бы презрительных слов не говорилось об обществе, его влияние огромно. И, если кто-то, поддавшись этому влиянию, остановил свой полёт… Как максимум — он сможет стать вождём толпы, не умея простить обществу свою сломленную судьбу, но и не обладая возможностью общество игнорировать. Такие люди образованы, умны, обладают определёнными возможностями, но, образно говоря, не способны на выражение того, что находится за пределами мира.
Можно испытать ужас от самого акта Творчества и «откатиться» назад. После чего всю оставшуюся жизнь говорить: "Мне повезло, я не сошёл с ума". Нередко добавляя: "Слава богу".
Можно остаться на стадии становления личности, ощущая смутную потребность идти дальше, но не имея сил или желания к этому.
Но можно и полететь во Тьме, расправив крылья…
В ходе обсуждения плана статьи возник вопрос: насколько стадия Nigredo является проявлением внутреннего механизма становления личности, а насколько она обусловлена окружающей средой. Более широко данный вопрос можно поставить следующим образом: насколько формирование микросоциума[72] зависит от окружающего его общества.
Достаточно просто предположить такую среду, которая чрезвычайно затруднит этап Nigredo силовыми методами: догматичное общество с сильным влиянием идей, противоречащих сатанизму. Потенциальная личность либо не войдёт в Nigredo, либо будет «задавлена» во время становления. Как пример можно привести Средневековую Европу, современный мусульманский мир. Вполне вероятно, что становление Тёмного в такой среде будет проходить при доминировании аспектов Силы и Воли. Не менее вероятно, что достаточно мало внимания будет уделено аспекту Интеллекта и Творчества. Приоритет в вопросах выживания будет уделён силовому противостоянию окружающей среде.
В современном же либеральном обществе на первый план выходят как раз интеллектуальный и творческий аспекты при уменьшении влияния силового и волевого. Общество больше не подавляет развитие индивида физическими методами, делая ставку на манипуляцию сознанием. Перед личностью в процессе становления встаёт вопрос не физического выживания, а интеллектуальной самостоятельности. Собственно говоря, в данный момент мы наблюдаем результат данного процесса. Сатанисты "вышли из подполья" и теперь ставят перед собой задачи теоретического осмысления Пути, разработки философских концепций развития и творчества. Вместе с тем идёт процесс переосмысления Тёмного Наследия. Ассоциация Тьмы с кровавыми средневековыми ритуалами, чёрными мессами и безумными шабашами[73] ослабевает. В данном случае, вероятно, некорректно говорить про "новый уровень развития", скорее ситуацию следует рассматривать в контексте тактики Войны — Тьма даёт адекватный ответ на социумном поле, вместе с тем используя ситуацию для дальнейшего развития.
Но что будет, если среда "близка к идеальной"? Давайте пофантазируем. Допустим, на Земле возникло вполне сатанинское общество, состоящее из разумных личностей, желающих подрастающему поколению всего самого наилучшего. Понятно, что человек в процессе становления не встретит тех препятствий, которые ему приходится преодолевать в сегодняшнем обществе и приходилось в средневековом. Можно ли в данном случае говорить о Nigredo? Вряд ли. "Чёрная стадия" характеризуется опытом смерти, что на психологическом поле переживается как кардинальное изменение себя. Человек разрывает путы, которыми его окутывает общество — будь то страх физической смерти, шаблонность мышления, боязнь новизны и творчества, безвольность и беспрекословное подчинение… Среда, изначально настроенная на помощь в становлении сатанинской личности, не будет отторгаться на бессознательном уровне и вызвать ненависть, за отсутствием объекта ненависти. Nigredo, которое знаю я и мои знакомые, не может быть экстраполировано на случай становления сатаниста в сатанинском обществе. Например, отсутствие чувства ненависти (а затем и презрения) к миру делает процесс становления совершенно другим. Полная интеллектуальная и творческая свобода делает процесс рождения гладким. Вероятно, процесс становления в такой среде будет проходить менее болезненно, с меньшим количеством «сбоев», и приводить к рождению более гармоничных личностей. С другой стороны, отсутствие живого опыта Противостояния может сильно ослабить новорождённую личность — солдат, не знающий войны, может дрогнуть перед лицом врага…