Десять заповедей - страница 11
Кто может повиноваться всем Божьим заповедям?
Повиноваться закону в юридическом смысле – исполнять все, что требует закон, - не может ни один человек. Грех отрезал локон первородной праведности, в котором была заключена наша сила. Но в истинном евангельском смысле мы можем повиноваться нравственному закону, дабы обрести одобрение в глазах Бога. Евангельское послушание заключается в реальном стремлении человека соблюдать весь нравственный закон. Я «заповеди Твои исполняю» (Пс. 118:166). Эти слова не означают, что я исполнил все, что требовалось, а то, что я делаю все, что в моих силах. И хотя мое послушание несовершенно, но я взираю на совершенную праведность и послушание Христа и надеюсь иметь прощение через Его Кровь. Это и есть евангельское послушание нравственному закону, которое хотя и не удовлетворяет Бога, но делает нас приемлемыми.
Теперь мы переходим к самому предисловию, которое состоит из трех частей:
I. «Я Господь, Бог твой…»;
II. «…Который вывел тебя из земли Египетской»;
III. «…из дома рабства».
I. «Я Господь, Бог твой…». В этих словах раскрываются следующие характеристики Бога: во-первых, Его величие – «Я Господь»; во-вторых, Его милость к этому народу – «Твой Бог».
1) Его величие – «Я Господь», или, на древнееврейском, ИЕГОВА. Этим именем Господь подчеркивает Свое величие. «Sanctuis habitum fuit», - сказал Буксторф. Имя Иегова более всех друг имен Бога почиталось евреями. Оно подчеркивает самодостаточность, вечность, независимость и неизменность Бога (Мал. 3:6).
Урок первый. Если Бог – Иегова, источник жизни, Который может делать все, что Ему угодно, давайте благоговеть пред Ним. «Если… не будешь бояться сего славного и страшного имени Господа Бога твоего, то Господь поразит тебя…» (Втор. 28:58,59).
Урок второй. Если Бог – Иегова, всевышний Господь, то это осуждает католиков-хулителей, которые заявляют: «Наш Господь Бог – это Папа». Разве не удивительно, что Папа возносит свою тройную корону превыше голов царей и императоров, незаконно присваивая себе титул Бога и «выдавая себя за Бога» (2 Фес. 2:4). Он стремится сделать себя Господом небес, чтобы канонизировать там святых, и Господом земли, чтобы своими ключами заключать в узы и освобождать кого ему угодно, Господом ада, чтобы освобождать людей из чистилища. Но Бог сокрушит эти плоды гордости и убьет этого человека «духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего» (2 Фес. 2:8).
2) В этих словах раскрывается милость Бога к еврейскому народу – «Бог твой». Если бы Он назвал Себя лишь Иеговой, то это могло бы напугать нас и побудить бежать от Него. Но когда Он сказал «твой Бог», - это привлекло нас к Нему. Эти слова, являясь предисловием к закону, представляют чистое Евангелие. Слово Элах, «твой Бог», настолько сладко, что мы никогда не сможем напитаться его медом. «Я твой Бог» не только благодаря сотворению, но и из-за избрания. Хотя слова «твой Бог» и были сказаны Израилю, они в такой же степени являются привилегией всех святых. Для дальнейших пояснений необходимо ответить на три вопроса.
Как получилось, что Бог стал нашим Богом?
Через Иисуса Христа. Христос – посредническая Личность Троицы. Он – Эммануил - «Бог с нами». Он соединил вместе две различные сущности, дал возможность нашей природе любить Бога, а Богу – любить нас. Благодаря Его смерти возникла дружба, более того - союз. Он подвел нас к краю завета и таким образом Бог стал нашим Богом.
Что подразумевается под словами «наш Бог»?
Это сосредоточие всех благ. Бог – наша крепкая башня, наш источник живой воды, наше спасение. Или более точно, то, что Он – наш Бог, подразумевает самые добрые взаимоотношения.
1) Отношение отца. «И буду вам Отцом» (2 Кор. 6:18). Отец исполнен нежной заботы о своем ребенке. Кому, как не своему ребенку, он готовит наследство? Бог, будучи нашим Богом, является для нас Отцом, Он - «Отец милосердия» (2 Кор. 1:3) и «Отец вечности» (Ис. 9:6). Если Бог является нашим Богом, то это значит, что на небесах мы имеем Отца, Который никогда не умрет.
2) Отношение мужа. «Ибо твой Творец есть супруг твой» (Ис. 54:5). Если Бог – наш Муж, то, следовательно, Он высоко ценит нас, как зеницу ока (Зах. 2:8). Он делится с нами Своими секретами (Пс. 24:14) и передает нам во владение царство (Лук. 12:32).