Десять заповедей - страница 15

, как залог большего. Он дает нам немного еды в кадке как залог царского пира в раю. Он освящает все наши испытания, чтобы они были не губительным наказанием, а целительным средством, разрушающим яд греха, восстанавливающим и совершенствующим нашу благодать. Чем большей огранке подвергся бриллиант, тем ярче он сверкает. Чем больше Бог натягивает струны Своей виолы, тем лучше она звучит.

Бог является bonum selectum – избирающим благом. Как сказал Августин: «Все благословения – sub sole – являются лишь bona scabelli – скамеечкой для ног». Но если Бог принадлежит нам, то это благословение троном. Авраам одарил сыновей своих наложниц, но наследство отдал Исааку. «И отдал Авраам все, что было у него, Исааку» (Быт. 25:5). Бог может отослать с подарками мирских людей, дав им немного золота и серебра, но отдавая нам Себя, Он дает самое главное: Свою благодать, Свою любовь и Свое Царство. Это царские благословения.

Бог является bonum summum – основным благом. В основном благе должно присутствовать очарование, оно должно быть приятным и сладким. А откуда мы можем напитаться чистыми, необходимыми утешениями, доставляющими нам удовольствие, как не от Бога? «In Deo quadam dulcedine delectatur anima, immo rapitur. – В характере Бога присутствует очарование, которое приводит в восторг, или, скорее, восхищает душу». «…Блаженство в деснице Твоей вовек» (Пс. 15:11). В основном благе должно присутствовать превосходство, оно должно обладать исключительным преимуществом. Это означает, что Бог безгранично лучше всего остального. Неразумно связывать Божество с чем-то другим. Кто бы сравнивал перышко с горой золота? Бог является fons et origo – источником всего сущего, а причина важнее следствия. Именно Бог усыпает блестками творение, дает свет солнцу и наполняет жилы земли серебром. Творения лишь поддерживают жизнь, а Бог дает ее. Он бесконечно превосходит в Своем сиянии земную славу. Он лучше, чем душа, чем ангелы и небеса. В основном благе должна присутствовать не только полнота, но и многообразие. Однообразие вызывает тошноту. Если питаться одним медом, то скоро он вызовет отвращение. Но в Боге пребывает вся полнота (Кол. 1:19). Он является универсальным благом, соизмеримым со всеми нашими желаниями. Бог – это bonum in quo omnia bona, благо, в котором сосредоточено все благо. Он - «Бог всякого утешения» (2 Кор. 1:3). В Нем сочетаются все прелести и наслаждения. Здоровье не имеет ни покоя красоты, ни красоты богатства, ни богатства мудрости. Но Бог есть Бог всякого утешения. Основное благо должно быть вечным. Бог – это богатство, которое не может ни уменьшиться, ни иссякнуть. Хотя ангелы постоянно пополняются за счет Всевышнего, но Он никогда не иссякнет, а будет пребывать вечно. Вечность – это цветок на Его венце. И поэтому если Бог является нашим Богом, то Он достаточен, чтобы дать полное удовлетворение нашим душам. Разве нужен факел, если есть солнце? Что, если Бог откажет нам в цветке, давая драгоценный камень? Как чудно, что сердце христианина может доверять этой скале! Если мы утверждаем, что Бог является нашим Богом, и неудовлетворены, то у нас есть повод засомневаться в своем стремлении к Нему.

3) Если мы удостоверились в своем заветном союзе с Богом и знаем, что Он является нашим Богом, то пусть это возрадует и возродит нас, в каких бы обстоятельствах мы ни находились. Недостаточно быть удовлетворенным Богом, мы должны радоваться. Что может быть лучшим стимулирующим средством, чем союз с Богом? Перед Своим вознесением Иисус Христос не мог оставить более щедрого утешения Своим ученикам, чем эти слова: «Восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему» (Иоан. 20:17). Кому же еще радоваться, как не тем, кто имеет безграничного, вседостаточного, вечного Бога, кто имеет небесные богатства? Ну и что, если у меня слабое здоровье? Господь – Спаситель мой и Бог мой (Пс. 41:12). Ну и что, если я занимаю низкое положение в мире? Если мне не принадлежат богатства земные, то принадлежит Бог, сотворивший их. Один философ утешал себя такими словами: «Хотя у меня нет музыки и виноградников, но со мной боги-хранители домашнего очага». Так и мы, не имея виноградников и смоковных рощ, имеем Бога. «Я не могу быть бедным, - сказал Бернард, - пока Бог богат, ибо Его богатства принадлежат мне». Тогда пусть святые возрадуются этому заветному союзу! Слова «мой Бог» означают больше, чем слова «небеса наши», ибо небеса не были бы небесами без Господа. Все звезды не смогут сделать без солнца день, как и все ангелы – эти утренние звезды – не смогут сделать небеса без Христа, Солнца Правды. Сознание того, что Бог является нашим Богом, дает повод нам радоваться в этой жизни и особенно в тот день, когда придет смерть. Пусть христианин помнит, что отправляется к своему Богу. Ребенок радуется, когда идет домой к своему отцу. Это было утешением и для Христа, когда Он покидал этот мир. Я «восхожу к Отцу Моему» (Иоан. 20:17). Это является утешением и для верующего на смертном одре: «Я иду к моему Богу, я меняю место своего пребывания, но не своих близких, я иду к моему Богу и моему Отцу».