Десять заповедей - страница 16

4) Если Бог является нашим Богом, давайте возносить Ему хвалу. «Ты Бог мой: буду славить Тебя» (Пс. 117:28). Как безгранична и поразительна милость Бога, связавшего Себя узами любви с прахом и пеплом и ставшего нашим Богом! Как сказал Миха: «Чего еще более?» (Суд. 18:24). Что еще Бог может сделать? Что дороже Себя Он может дать нам? Что может быть больше этого? Он оставил большую часть человечества с богатством и почестями, лично пришел к нам с подарком, чтобы быть нашим Богом, и на основании этого одарил нас Царством! Так давайте же прославлять Его наилучшим инструментом – сердцем, и пусть этот инструмент будет настроен на наивысший тон. Давайте славить Его всем сердцем. Посмотрите, как Давид постепенно возносится в своих чувствах: «Веселитесь о Господе и радуйтесь, праведные; торжествуйте…» (Пс. 31:11). Веселитесь – будьте благодарны; радуйтесь – будьте жизнерадостны; торжествуйте – триумф. Прославление названо фимиамом, так как это приятная жертва. Пусть же святые будут хористами, возносящими славу Господу. Чем глубже источник, тем лучше вода в нем; чем глубже мы чувствуем заветную любовь Бога к нам, тем более приятную хвалу мы Ему возносим. Уже здесь, на земле, мы должны делать вечным имя Бога и совершать тот труд, который всегда будем делать на небесах. «Буду восхвалять Господа, доколе жив» (Пс. 145:2).

5) Давайте жить достойно, как и положено тем, кому принадлежит Бог, то есть жить так, чтобы другие могли видеть в нас частичку Бога. Живите свято. Как мы должны поступать с грехом, который, если его не уничтожить, ослабит наше стремление к Господу? «Что мне еще за дело до идолов?» (Ос. 14:9). Поэтому христианин должен сказать: «Бог является моим Богом. Что мне еще за дело до греха, похоти, гордости, злобы? Запрети мне грешить, как запрещаешь пить отраву. Разве я могу расплачиваться своим стремлением к Богу? Пусть я лучше умру, чем добровольно огорчу Того, Кто является венцом моей радости и Богом моего спасения!».

II. «…Который вывел тебя из земли Египетской…». Слова «Египет» и «дом рабства» имеют одно и то же значение, но представлены различными выражениями. Первое выражение – «…Который вывел тебя из земли Египетской».

Почему Господь упоминает освобождение Израиля из Египта?

1) Из-за необычности этого освобождения. Бог освободил Свой народ посредством необычных знамений и чудес, посылая фараону казнь за казнью, поразив плоды земли и убив всех первенцев в государстве (Исх. 12:29). Когда Израиль вышел из Египта, Бог разделил воды моря, которые стояли стеной, пока Его народ шел по сухой земле, сделав море удобной дорогой для израильтян и могилой для фараона и его колесниц. Поэтому Господь упомянул это сверхъестественное освобождение. Он совершал чудо за чудом, чтобы избавить Свой народ.

2) Бог упоминает освобождение Израиля из Египта из-за величия этого освобождения. Он избавил Израиль от осквернения египетского. Эта страна имела плохую атмосферу для проживания и была заражена идолопоклонством, египтяне были ярыми идолопоклонниками и виновными в том, о чем апостол говорит в Рим. 1:23: «…Славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся». Вместо поклонения истинному Богу жители этой страны поклонялись тленному человеку, обожествляя своего царя Аписа и запрещая под страхом смертной казни называть его человеком. Они поклонялись таким птицам, как ястреб, и таким животным, как бык, они сделали изображение твари своим богом и поклонялись таким пресмыкающимся, как крокодил и индийская мышь. Поэтому Бог упомянул об этом в знак Своего благоволения к Израилю, который был выведен из такой идолопоклоннической страны. «Я… вывел тебя из земли Египетской».

Я обращаю ваше внимание на это огромное благословение – быть выведенным из мест идолопоклонства. Не менее десяти раз Бог говорит в Ветхом Завете: «Я вывел тебя из земли Египетской» – места идолопоклонства. И хотя в Египте не было железных печей, но там было так много алтарей и лживых богов, что для Израиля было великой привилегией выйти оттуда. Иисус Навин считал, что основной и самой знаменательной милостью Бога по отношению к Аврааму было то, что Господь вывел его из Ура Халдейского, где предки Авраама служили иным богам (Иис.Н. 24:2,3). Хорошо для растения, выросшего на плохой почве, быть пересаженным в благодатную, где оно сможет расти и цвести. Поэтому великая милость для тех, кто вырос среди идолопоклонников, поменять место жительства и поселиться на Сионе, где серебряные капли слова Божьего дадут им возможность жить в святости.