Домашние средства Аюрведы - страница 6

поскольку она образует основу всего, о чем говорится в дальнейшем.

http://e-puzzle.ru

http://e-puzzle.ru

ВСЕЛЕННАЯ И КАК МЫ СВЯЗАНЫ С НЕЙ

Согласно Аюрведе, источником всего сущего является универсальное

Космическое Сознание, которое проявляется в виде мужской и женской энергии.

Пуруша, мужская энергия, — это безразличное и пассивное чистое осознавание.

Пракрити, женская энергия, — это активное различающее сознание. И Пуруша,

и Пракрити находятся вне времени и являются вечными и неизмеримыми. Эти

две энергии присутствуют во всех живых организмах, в каждом мужчине и

каждой женщине, равно как и во всех неодушевленных объектах.

Пуруша не имеет формы, он за пределами любых качеств. Будучи не

проявленным чистым бытием, вне причины и следствия, пространства и

времени, Пуруша не принимает активного участия в творении и остается

молчаливым свидетелем.

Пракрити, которая обладает формой, цветом и отличительными

свойствами, является божественной творческой волей, исполняющей танец

творения. Пракрити — это Одно, которое становится многим. Пуруша — это

любовник, а Пракрити — его возлюбленная. Творение этой Вселенной

происходит из их любви. Вся природа — их дитя, рожденное из чрева Пракрити,

Божественной Матери.

Первым в последовательности проявления природы из Пракрити является

Махат — разум, или космический порядок. (Его аналог в человеческих

существах называют буддхи — интеллект.) Следующей идет ахамкара, или эго,

чувство самотождественности — центр нашего сознания, из него мы мыслим,

действуем и реагируем. Ахамкара выражает себя в трех универсальных

качествах (гунах):

Саттва — устойчивость, чистота, бдительность, сущность, ясность и свет.

Раджас — динамическое движение, обусловливающее ощущения, чувства и

эмоции.

Тамас — тенденция к инертности, тьме, неведению и тяжести. Тамас

ответствен за глубокий сон и периоды замешательства. Он также ведет к

созданию материи.

Из Саттвы рождаются ум, пять чувств и соответствующие им органы (уши

— чтобы слышать, кожа — чтобы воспринимать прикосновения, глаза — чтобы

видеть, язык — чтобы воспринимать вкус и нос — чтобы обонять), а также пять

органов деятельности: рот (чтобы говорить), руки, ноги, репродуктивные

органы и органы выделения.

Раджас служит активным началом движения как органов чувств, так и

органов деятельности.

Тамас дает начало пяти элементам, образующим основу материального

мира — эфиру, воздуху, огню, воде и земле.

Человек — творение Космического Сознания — рассматривается как

микрокосм Вселенной, макрокосма. Все, что есть во Вселенной, присутствует и в

человеческих существах. Человек является миниатюрной копией природы.

ПЯТЬ ЭЛЕМЕНТОВ: КИРПИЧИКИ ПРИРОДЫ

Представление о пяти элементах является фундаментальным для Аюрведы.

Эти пять элементов (эфир, воздух, огонь, вода и земля) присутствуют в любой

материи, как органической, так и неорганической. Поскольку человек — это

микрокосм природы, эти пять элементов также существуют и в нем. Наши

психические склонности, наши пять чувств и различные аспекты

функционирования наших тел непосредственно соотносятся с пятью

элементами. Согласно Аюрведе, эти пять элементов, начиная с эфира

(пространства), последовательно проявляются из чистого, единого и

непроявленного Космического Сознания, которое является источником всего

остального.

Эфир

Эфир, который также называют пространством, является пустым, легким,

тонким, пронизывающим все, вездесущим и всеохватывающим. Он

универсален, неподвижен и бесформен. Эфир — это ядерная энергия. Он

возникает, когда чистое непроявленное сознание начинает вибрировать, и

связан со звуком и чувством слуха. Мы нуждаемся в пространстве, чтобы жить,

двигаться, расти и общаться. Рот, нос, желудочно-кишечный тракт,