Древние цивилизации. Ближний Восток и Мезоамерика - страница 16
Начало наших знаний о цивилизациях прошлого относится к сравнительно недавнему прошлому, поскольку возраст археологических исследований, направленных на воскрешение древних цивилизаций, едва насчитывает два столетия. Краткий список важнейших археологических открытий дает наглядное представление о сравнительной молодости археологии как научной дисциплины.
Египет
1798–1801 гг. В «Египетской экспедиции» Наполеона принимают участие несколько археологов, которые делают опись древнеегипетских памятников.
1821 г. Изучив надпись на Розеттском камне, Шампольон разрабатывает основные принципы дешифровки древнеегипетского иероглифического письма.
1883 г. Фонд Египетских исследований, возглавляемый сэром Флиндерсом Петри, начинает раскопки в Тинисе.
Месопотамия
1843 г. Поль Ботта, французский консул в Мосуле, приступает к раскопкам великой столицы Ассирии — города Ниневии.
1845 г. В Ниневии начинает работать сэр Генри Лэйярд.
1852 г. У. К. Лофтус ведет раскопки в Эреду и Ниппуре, а в 1854 г. — в Уруке (библейский Эрех).
1857 г. Сэр Генри Роулинсон «разгадывает» клинописный язык Месопотамии.
1887 г. Первая американская экспедиция в Месопотамию. Пенсильванский университет начинает раскопки в Ниппуре.
1891 г. Раскопки в Телло приводят к открытию шумерской цивилизации.
1899 г. Роберт Кольдевей начинает раскопки Вавилона. 1899–1906 гг. В результате раскопок французских археологов в Сузах открыта эламская цивилизация.
1906 г. Продолжая более ранние работы Жоржа Перро, Гуго Винклер устанавливает, что Богазкёй — столица империи хеттов.
Мезоамерика
1841–1843 гг. Стивенс и Кэтервуд публикуют отчет о своих путешествиях по многочисленным поселениям цивилизации майя.
1880-е — 1900-е гг. Важные исследования проводят Модели, Чарней, Малер, Тоззер, Э. X. Томпсон и др.
1890-е гг. Музей Пибоди Гарвардского университета начинает раскопки большого поселения майя — Копая. 1911 г. Гамио проводит стратиграфические раскопки в Аскапоцалько.
Европа
1864–1874 гг. Раскопки в Галыптате (Австрия) дают археологические свидетельства перехода от бронзового века к железному.
1876 г. Обнаружены и раскопаны поселения железного века в Латене (Швейцария).
1881–1898 гг. Генерал Питт-Риверс руководит раскопками Крэпбурн-Чейса (Англия). Его методы составляют основу современной методологии раскопок.
1894 г. Сэр Артур Эванс прибывает на остров Крит и в результате раскопок в Кноссе открывает минойскую цивилизацию.
Индия — Пакистан
1921 г. Сэр Джон Маршалл приступает к раскопкам в Мохенджо-Даро и открывает великую индскую, или хараппскую, цивилизацию.
Китай
1929–1937 гг. Раскопки в Аньяне приводят к открытию неолитической и шанской цивилизации.
Источник: [50].
Следует отметить, что важные сведения о мезоамериканских цивилизациях имеются в документах, относящихся к началу испанского завоевания (первые годы XVI в.).
Особого внимания заслуживают сочинения Саагуна об ацтекской и Ланды — о майяской цивилизациях. Однако дополнить эти сведения оказалось возможным лишь в последние несколько десятилетий, когда появилось множество новых данных. Например, лишь совсем недавно Стирлингом была открыта ольмекская цивилизация, признаваемая теперь самой древней в Мезоамерике. Лишь в 40-е годы Хименесу Морено удалось точно установить, что столицей тольтеков была Тула, а подлинные размеры и значение великого городского центра Теотихуакан были установлены Миллоном и его помощниками только в прошлом десятилетии[7]. Поэтому можно сказать, что процесс обогащения наших исторических знаний благодаря археологии находится в самом разгаре.
Проведенные к концу XIX в. раскопки древних цивилизаций оказали влияние на современные теории, дав огромный материал по роли «прогресса» в развитии культуры. Кроме того, они предоставили эмпирические доказательства существования былых цивилизаций, многие из которых на тысячелетия «исчезли» из человеческой истории. Получив такие доказательства, ученые более остро ощутили необходимость не только осмыслить природу цивилизаций, по и разобраться в причинах их расцвета и гибели. Археологические свидетельства существования цивилизаций прошлого сделали недостаточным интуитивное, философски ориентированное понимание культурной эволюции. Идеи больше нс могли существовать в вакууме и требовали, для своего утверждения или, наоборот, отрицания, существенного подспорья в виде конкретных археологических данных.