Духовный человек том 3 - страница 18

Пока он говорит с людьми его глаза будут блуждать вокруг, вверх и вниз, перемещаясь во всех направлениях.

Это действительно очень невежливая манера, но он не может смотреть прямо в лицо другому. В других случаях он может действовать в противоположном направлении, рассматривая чье-то лицо и не мигая, будто его взгляд зафиксирован какой-то неизвестной силой. Такое смотрение может быть слишком серьезным потому что дьявол использует его для того, чтобы ввести верующего в состояние некроманта (человека, занимающегося черной магией). Часто так рассматривая лицо говорящего, верующий перестает слушать то, что сам говорит, но вместо этого он начинает слушать множество мыслей, которые злые силы внедряют ему в этот момент.

Нам нужно пронаблюдать либо движение наших глаз, следующих за сознанием наших умов или действия вне зависимости от намерения наших сердец. Когда разум человека пассивен, его глаза становятся ошеломленными. Он склонен содержать множество не ищущих и странных взглядов, но не может сконцентрироваться на том, что желает видеть.

В итоге.

Резюме. Феномен разума христианина, находящегося под атакой злых духов различен и многогранен.

Один же принцип, однако, подчеркивает всех их: личность потеряла свой контроль. В соответствии с порядком Божиим все природные способности человека (включая мыслительный процесс разума) должны подчиняться полностью собственному человеческому правилу. Но если христиане несознательно дадут место злым духам, то они оккупируют его мыслительную жизнь и возьмут главное направление в нем не сдерживаясь волей жертвы.

Следовательно, если когда-нибудь христианин увидит у себя независимые действия своего разума, то пусть он поймет, что находится под атакой сил тьмы.

Не активность в месте активности, не спокойствие в месте покоя, отсутствие отдыха по причине заливающих мыслей, неспособность сконцентрироваться или различать или помнить, неконтролируемое возмущение, бесплодный труд, неработоспособность днем и сны с видениями ночью, бессонница, сомнения, не наблюдательность, бессмысленный страх, помешательство до состояния агонии- одно из этих и все они определенно инспирированы злыми духами.

Часть 8. Анализ души- разум.

Глава 3. Путь освобождения.

Когда чей-то разум пал жертвой феномена, описанного в прошлой главе, то необходимо искать пути освобождения. То, что было описано в той главе было лишь основными симптомами пассивного разума. Мы не можем рассмотреть условия каждого детально, потому что существуют различия в степени пассивности, мера атаки злых духов, и следовательно мера нанесенного вреда разуму. И тем не менее, так как кто-то понял, что столкнулся с вышеописанным феноменом, то ему нужно напрячь свое исключительное внимание, потому что он может дать почву злым духам и быть атакуемым. Ему надо искать освобождения.

Некоторые верующие не удивлены своим невежеством относительно вреда, причиненного их умам. И наоборот, предмет великого удивления для них состоит в том, что они оказывается не сознают падшее положение своего органа мысли. Им кажется, что они понимают много вещей, но что относительно их собственного ума они знают приблизительно ничего. Они даже не понимают как серьезен вред до тех пор, пока кто-нибудь не вытащит его из этого состояния. Почему это было неразличимо вначале? А не по той ли самой причине, что нам не говорили, что наш разум и обладание нечистыми духами имеют особое соотношение, в следствии которого у нас была слабость знания относительно нашего ума? Пусть те, кто претерпел такой вред ответят на этот вопрос.

Хитрость злых духов.

Если его глаза откроются на то, в каких условиях он находится, то верующий действительно будет искать пути освобождения. Поймем, что злые духи не собираются отпускать своих узников на свободу без боя.

Они употребят последнюю унцию своих усилий над личностью, чтобы предотвратить его от обретения освобождения.

Злые духи внушат много лжи чтобы послужить предлогу:

- те внезапные прекрасные мысли приходят от Бога;

- сияющие откровения есть плоды духовности;

- плохая память у тебя по причине плохого здоровья;