Духовный человек том 3 - страница 19

- для тебя это естественно- быть внезапно забывчивым;

- у тебя сверхчувствительность по причине твоего темперамента;

- плохая память у тебя по наследству;

- бессонница у тебя из-за долгой болезни;

- ты просто устал;

- ты не можешь думать, потому что ты слишком устал;

-непрерывное воображение ночью происходит у тебя из-за переистощения днем;

- нечистые мысли приходят от твоих грехов;

- ты уже пал;

- ты не можешь слушать других из-за твоего особого окружения и по причине твоих недостатков.

Злые духи могут производить и многие другие предлоги и отговорки. Если Божие дети не поймут, что они уже атакуемы и уже отстали от нормального состояния, то враг приложит старания к этим и другим отговоркам, чтобы покрыть ту почву, которую они уступили ему. Но истинный смысл лежит в том, что разум пассивен и пуст и потому оккупируется сатанинскими духами. Каждый из этих феноменов есть эффект их пагубного проникновения. Мы предоставляем возможность естественным причинам примешаться к этим предлогам, но опыт многих святых утверждает, что силы тьмы чрезвычайно искусны в действии параллельно естественным причинам так, чтобы святые были обмануты в принятии этих природных причин таких, как темперамент, физические условия и окружающая обстановка, забывая при этом дело примешивания злых духов. Последние же очень довольны, скрывая свои труды за некоторой малой естественной причиной. И здесь можно привести один тест; то есть, если причина естественна, то условия, в которых находится человек будут оставаться в нормальном состоянии, если природный фактор исключен; но если что-то сверхъестественное добавляется к естественному, то человек не придет в себя даже если и естественный элемент будет удален. Если вы имеете бессонницу, к примеру, то враг внушит вам ее причину как перенапряжение или переутомление вашего разума. Вы слушаете это и прекращаете работать и отдыхать в этот момент, не напрягая свой разум вообще. И тем не менее, тысячи мыслей продолжают толпиться в вашей голове и пробегать через ваш мозг во время сна. Это показывает, что ваша болезненность не полностью основывается на естественной причине: примешивается где-то сверхъестественная к ней. Если вы не находите время уделить на проверку сверхъестественного аспекта, то ваша попытка уйти от естественного элемента в вашей проблеме будет безуспешна.

Самая высочайшая важность в сегодняшние дни для братьев и сестер- это испытывать источник этих отговорок. Злые силы -первоклассные мастера в введение людей в представление об их злых замыслах как о естественных феноменах. Они побуждают их вообразить, что они не правы. Такие люди несознательно покрывают проникновения нечистых духов. Следовательно, если какая-либо отговорка входит в его разум, то христианину необходимо тщательно испытать ее. Всякая мысль должна быть подвержена критическому разбору, и всякий симптом разума должен быть прослежен. Иначе, ошибочно принимая сверхъестественную работу за естественную причину, человек будет предоставлять врагу еще более обширную площадь. Каждое мнение, которое он принимает о себе нуждается в доказательстве, а иначе он подаст врагу новую территорию даже прежде, чем прежняя будет отвоевана.

По причине продолжительной капитуляции, личность может допустить фатальную ошибку, защищая пагубные действия нечистых духов. Этому надо противостоять, потому что так поступая, человек помогает им скрывать истинную причину их атаки. И хотя он- в беде, он все же содействует злым духам в сохранении их места.

Так дьявольские духи возбуждают плоть верующего взаимодействовать с ними. И действительно, всегда плоть действует вместе с дьяволом. Ради сохранения своего достоинства или какой-либо другой причины, христианин отказывается верить своим умом и его разум, возможно, уже занят дьяволом и становится слушателем чего-то о нем самом или его делах. Такое отвращение к испытанию из-за страха потери своего "духовного опыта" есть великая помеха освобождению. Он может выкручиваться любым из множества способов: "мне не нужно освобождение, почему я не должен хотеть освобождения" или "я одержу победу через Христа, Он уже победил сатану, и потому теперь мне не надо уделять внимания ему и оставить его Богу. Я сфокусировал свое внимание на Христе" или "мне ничего неизвестно о сатанинском..." или "я сконцентрировался на проповеди Евангелия, зачем мне замечать сатану?" С такими и подобными этим ответами, верующий прячет дела нечистых духов в себе. И тем, кто пытается помочь, ему он может сказать: "хорошо, вы противьтесь за меня и помолитесь о мне". Он не говорит с искренностью; он просто желает жить просто, а другим жестоко трудиться за его освобождение.